Relativisme

chemins dangereux, le dogmatisme et le relativisme . L'un n'argumente pas et n'apporte aucune vérité fondées rationnellement et construit sur aucun arguments fondés et l'autre n'avance aucun jugement propre, aucunes opinions, ces deux chemin empêche la découverte d'autres connaissances, de savoirs. La philosophie est donc bénéfique pour l'homme à condition de porter intérêt au côté pratique de la vie et de ne pas s'aventurer dans le dogmatisme et le relativisme, rechercher la sagesse c'est essayé

connu sous le nom de relativisme. Le relativisme est une doctrine philosophique qui affirme que tout est relatif, ce qui veut dire que rien n’est absolu. « L’homme est la mesure de toutes choses. » Cette phrase nous dit que la vérité est seulement humaine puisqu’elle est limitée et ne peut dépasser le système sensoriel. Or, si on ne peut dépasser le système sensoriel, notre perception est donc très limitée. Cela nous dit que la vérité n’est qu’humaine. De plus, le relativisme affirme que nos jugements

l’objet ou relève-t-elle du relativisme de notre perception ? Car on définit avant tout la beauté comme relative, ce qui pousserait à croire qu’elle appartient totalement à l’interprétation que notre personne fait des apparences de l’objet. Pourtant, il y a des tentatives d’objectivation de la beauté en philosophie. Celles-ci poussent au contraire à imaginer la beauté de façon scientifique et donc de façon bien réelle. La beauté est à priori relative. Le relativisme en matière de beauté prend

toutes autant d’absolu les unes et les autres. Quelles valeurs faut-il privilégier pour être moral en politique (ne pas oublier de faire une référence à Max Weber) ? Doit-on à ce moment-là tomber dans l’engrenage d’un relativisme de ces valeurs les unes par rapports aux autres ? Dans le système de pensée relativiste, les valeurs sont

comment la reconnaître? Comment garantir, et selon quels critères, l’objectivité de ce qui se présente comme étant la vérité? Plan : Introduction (1) Non, la vérité ne dépend pas de nous A - La vérité n’est pas l’opinion: réfutation du relativisme de Protagoras B - La vérité n’est pas la connaissance: un exemple dans l’histoire des sciences (2)Oui, la vérité dépend de nous A - La vérité dépend de la saisie d’une chose par l’intellect: une définition de la vérité B - La vérité dépend

On appelle ça l'ethnocentrisme. C'est un système de pensée qui autorise toute forme de colonisation et d'exploitation. A côté de ça, Las Casas, lui, reconnait les différences de cultures mais s'interdit de les valoriser. Il défend la thèse du Relativisme Social (cf. Montaigne au 16ème siècle). IV. L'argumentation croisée Ce texte progresse par couple argument / contre-argument. Ça rend le texte plus dynamique, plus vivant et plus dramatique. 1 er Exemple: D'après Sepùlveda, "Ce sont des esclaves

mutliplicité interprétation. Sens à produire, dépend des engagements qui dépendent eux-mêmes de nos valeurs. Ces valeurs (principes fondamentaux) dépendent des conditions historiques et sociales. Circularité = appelation « crise des valeurs » ou « relativisme généralisé ». Codes : propre à chaque société, groupes d’intérêts. Impossible à comparer : réactiver l’hégémonie de la rationalité occidentale. Valeur : inconditionnée, imposé à tous, oriente plus positivement nos choix. Cl° : 1 valeur fondatrice

plus intolérantes se développer ? La tolérance, si elle est une simple acceptation sans examen de n’importe quelle idée, est une attitude passive, voire méprisante, pouvant être assimilée à de l’indifférence. Cela ne se soutient que d’un relativisme (« L’homme est la mesure de toutes choses » disait le sophiste Protagoras) acceptant que n’importe quelle idée puisse être juste d’un point de vue particulier. En partant de ce principe, c’est toujours le plus fort qui finit par avoir raison en

devait réussir à unifier le savoir. Son échec signe donc la fin des idoles et l’entrée dans une nouvelle ère : la postmodernité. Cet échec remet également en question la notion même de progrès. Le relativisme « A chacun sa vérité » ! Cette expression caractérise parfaitement la postmodernité. Le relativisme découle de la fin des idoles, de l’absence de principe unificateur du savoir. Puisque la connaissance n’est pas certaine, objective et bonne, chacun est renvoyé à lui-même pour déterminer ce qui

Lumières ? 18. Quelles ont été les dérives du « scientisme » et de la notion de « progrès » ? 19. En quoi l’héritage des Lumières a-t-il été dévoyé ? 20. Qu’est-ce que Les Lumières peuvent apporter au débat actuel entre « universalisme » et « relativisme » ? Vos sources seront les vieux manuels d’histoire littéraire par siècle consultables au CDI, les manuels d’histoire de 2nde, les nouveaux manuels de littérature et de méthodes, le site de la BNF dans la partie dossiers pédagogiques.