Religion Dans Lorenzaccio

Ruy Blas (1838.) · Alfred de Musset (1810-1857) : Les caprices de Marianne (1833), On ne badine pas avec l’amour (1834), Lorenzaccio (1834). Notons simplement que ses pièces n’étaient pas, au début, écrites pour être jouées, mais bien pour être lues.EXERCICES : A quel genre appartiennent ces extraits, justifiez votre réponse.Extrait 1PersonnagesTITUS

elle en rougit un peu ; et se tournant vers lord Nelvil, elle lui dit : — Vous le voyez, je ne puis approcher d'aucun, des sujets qui me touchent sans éprouver cette sorte d'ébranlement qui est la source de la beauté idéale dans les arts, de la religion dans les âmes solitaires, de la générosité dans les héros, du désintéressement parmi les hommes. » Madame de Staël Corinne ou l'Italie - 1807 2. La dé�nition du romantisme Le romantisme se dé�nit comme l'expression de la sensibilité de l'artiste

La Duchesse de Langeais Du réalisme au naturalisme : Balzac anthropologue ? •  Genre : roman •  Édition de référence : La Duchesse de Langeais, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 1976, 400 p. •  1re édition : 1834 •  Thématiques : amour, religion, mariage, tromperie, vengeance Honoré de Balzac (1799-1850) est l’un des écrivains français majeurs du xixe siècle. Jeune homme, il s’ouvre les portes des milieux aristocratiques parisiens qu’il ne ces- sera de fréquenter. Mais des entreprises

l’image de Louis Jouvet au cinéma. Car, dès lors qu’on concède à Knock une dualité fondamentale et que l’on dépasse la simple image de l’escroc et du charlatan, force est de constater qu’il apparaîtrait plutôt comme un symbole, un pro- phète d’une religion nouvelle spécifique à notre époque et notre société. Le leader d’hommes et le manipulateur transmettent un double message : – Nous nous devons de réfléchir au phénomène de l’influence et de la soumission. À cet égard, dans un autre genre, nous

que le monde n’est que matière et prône l’athéisme. Les libertins remettent également en cause la société telle qu’elle est organisée et rêvent d’un monde libre et juste, où la notion de plaisir a une place importante. Mais en remettant en cause la religion et donc le pouvoir royal, les libertins courent des risques. Ainsi, la tragédie de Cyrano, La Mort d’Agrippine, en 1653, fit scandale par son athéisme et fut vite interdite. Ses deux romans d’anticipation, les États et empires de la Lune et les États

rejettent les formes médiévales et cherchent à développer et enrichir la langue française. XVII LE BAROQUE Conception artistique née dés la fin du XVIème siècle. Le mot vient du portugais barroco “perle irrégulière”. Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’homme, ils défendent l’exubérance des formes. Ils témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. XVII LE CLASSICISME Idéal esthétique et humain (« l’honnête homme ») représenté par

puisqu’il représente non seulement la corruption, mais également le pouvoir. En effet celui-ci étant sous l’influence du pape est persuadé d’une mission qu’il doit accomplir pour lui, a savoir relever la situation de Florence, celui-ci en oublie la religion et n’hésite pas a profiter des gens plus naïfs que lui pour arriver a ses fins. Comme on peut le voir lorsque celui-ci profite des confessions de sa belle-sœur pour lui suggérer de devenir amante du Duc, sachant pertinemment la débauche totale de

ambiguë. Le mécénat n'existe presque plus. Sa plume doit le nourrir. Souvent, il vend sa liberté littéraire, comme Théophile Gautier ou Gérard de Nerval, en se faisant journaliste. C'est pourtant à ce moment-là que le poète paraît incarner, relayant la religion, une nouvelle instance sacrée. L'écrivain est donc à la fois sacralisé et maudit. L'alternative pour les écrivains est simple : ou ils s'adaptent à la société bourgeoise et adoptent ses codes, ou ils décident de se constituer en marge de cette société

que le monde n’est que matière et prône l’athéisme. Les libertins remettent également en cause la société telle qu’elle est organisée et rêvent d’un monde libre et juste, où la notion de plaisir a une place importante. Mais en remettant en cause la religion et donc le pouvoir royal, les libertins courent des risques. Ainsi, la tragédie de Cyrano, La Mort d’Agrippine, en 1653, fit scandale par son athéisme et fut vite interdite. Ses deux romans d’anticipation, les États et empires de la Lune et les États

livre atroce, j'ai mis tout mon coeur, toute ma religion (travestie), toute ma haine. » b) Mais souvent aussi le rapport de l'oeuvre à la réalité de la vie de l'écrivain est indirect. Parfois l'intention est très claire : on reconnaît facilement Zola dans le romancier de Pot-Bouille et celui de l'Oeuvre et dans le héros du Docteur Pascal; on devine aisément Musset sous le masque de Fortunio dans Le Chandelier, ou celui de Lorenzo dans Lorenzaccio. Mais parfois il faut approfondir la signification