Religion en France

L’islamisme radical L'islam est une religion articulée autour du Coran, que le dogme islamique considère comme le recueil de la parole de Dieu. Un adepte de l'islam est appelé un musulman. L’islamisme radical désigne un mouvement regroupant les courants les plus radicaux de l'islam, qui veulent faire de celui-ci, non plus essentiellement une religion, mais une véritable idéologie politique par l'application rigoureuse de la charia (loi islamique régissant la vie religieuse, politique, sociale

1801 Voulu par l’empereur, négocié dès 1799, ce texte rend au christianisme une place dominante dans la société, il tente aussi de régler le désordre au sein de l’Eglise de France qui date de la Révolution. Le Concordat, ou régime concordataire, est par ailleurs le régime organisant les rapports entre les différentes religions et l’Etat de 1801 à 1905. Une commande officielle de l’empereur pour la signature du Concordat, réalisée par A-E Fragonard, fils et élève du célèbre peintre du même nom.

principe de séparation juridique des Eglises et de l'Etat (loi de 1905 en France), en particulier en matière d'enseignement. Cette séparation a pour conséquence : la garantie apportée par l'Etat de la liberté de conscience et du droit de d'exprimer ses convictions (droit de croire ou de ne pas croire, de changer de religion, d'assister ou pas aux cérémonies religieuses). eutralité de l'État en matière religieuse. Aucune religion n'est privilégiée; il n'y a pas de hiérarchie entre les croyances ou

problématique nous allons parler de la guerre d'Algérie, une 'guerre sans nom', ensuite de la glorieuse révolution du peuple Algérien, enfin nous allons finir par la réconciliations des mémoires. Jusqu'au début des années 1990, l'histoire coloniale de la France est celle de la guerre d'Algérie aussi, une guerre qui semblait être oublié. Mais cette situation répondait a de double problème, oublier une histoire douloureuse et éviter des polémiques des rapatriés sur le territoire français, des harkis mais aussi

six fois de religion ; le peuple ne l’aime pas non plus car il prélève beaucoup d’impôts. Il subit des attaques incessantes : physiques, morales ou religieuses… Il en avait bien conscience et vers la fin de sa vie il dit : « Vous ne me connaissez pas maintenant, vous autres, mais je mourrai un de ces jours, et quand vous m'aurez perdu, vous connaîtrez lors ce que je valais » À cause des prêtres de la Ligue catholiques qui prêchent contre lui durant la dernière guerre de religion, on ne dénombre

Louis-Dieudonné. Il arrive sur le trône à l’âge de 5 ans avec pour régente sa mère Anne d’Autriche qui fait appel à Mazarin pour l’éduquer. Son règne personnel dure de 1661 à 1715, soit 54 ans. Malgré les guerres et les crises financières, il a su faire de la France un royaume plus riche économiquement, géographiquement et culturellement parlant, ce qui lui a valu un immense prestige au sein de l’Europe. Louis XIV choisit pour emblème le soleil. C’est l’astre qui donne vie à toute chose, mais c’est aussi le symbole

Le sport et la religion sont des éléments courants dans la vie quotidienne des Hommes. On peut donc se demander quelle est la relation entre ces deux éléments. Denis Muller tente de répondre à cette question dans son interview paru dans le journal Le Monde, le 15 Juin 2006. C’est également le cas de Jean Cazeneuve, dans son œuvre « Et si plus rien n’était sacré » livre édité et paru en 1991. Le troisième document est une poésie « Athlètes au repos » de Paul Souchon parue en 1923. Enfin, le dernier

diversification du paysage religieux français, et notamment l'implantation durable de l'islam dans celui-ci, ainsi que le fait que la France soit passée en deux siècle de 90 à 10% de pratiquants, font émerger de nouvelles questions. Par exemple : comment, sans faillir au principe de laïcité tel que nous l'entendons traditionnellement, peut-on faciliter l'intégration des nouvelles religions : cultes évangéliques, islam ? Nous nous pencherons plus particulièrement sur la question suivante : quelle place accorder

respect de l’autre. Elle témoigne de la volonté des représentants de la Nation de conforter l’école de la République. 1) Comment était la laïcité française avant 2004 ? Jean Baubérot distingue plusieurs étapes dans l'apparition de la laïcité en France. La première correspond à la Révolution française ; la liberté religieuse est instituée en 1789 par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, dans son article 10 : « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses ». En 1791

expérience récente de juriste anthropologue en Iran à propos du concept des « droits de l’homme »1. Les leçons de cette expérience interrogent d’autres pays à travers le monde, en particulier la France, comme on va le voir. Nous prolongeons donc ici, intellectuellement, les très anciennes relations entre la France et l’Iran. 2 Une rencontre internationale a eu lieu du 18 au 20 octobre 2003 à l’Université Shahid Beheshti de Téhéran, sous la présidence du professeur Ardeshir Amir-Arjomand, titulaire