Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

Raymond ARON. ALEXIS DE TOCQUEVILLE Démocratie et liberté ( Les questions soulevées par l’auteur Dans « De la démocratie en Amérique », Tocqueville se pose la question de savoir pourquoi en Amérique la Sté est-elle libérale ? Dans « L’ancien régime et la révolution », il se demande pourquoi la France a tant de peine, au cours de son évolution vers la démocratie, à maintenir un régime politique de liberté. ( Pour Tocqueville, la notion de démocratie renvoie d’abord à une type de société

POLITIQUE 1. Quelles sont les conséquences politiques de la naissance du christianisme ? Karl Marx le clamait : « La religion c’est l’opium du peuple. » Sans oser remettre en cause cette position, tâchons toutefois de la nuancer. De fait, au lieu d’être l’opium qui donne des hallucinations, la religion, et plus précisément ici le christianisme, pourrait être vue comme l’opium qui calme les douleurs. Un médicament et non un hallucinogène, pour donner à une société

Tocqueville « De la démocratie en Amérique » « Une foi, un lien, un roi », tel était l’adage sous l’ancien régime qui indiquait que les lois royales devaient respecter en premier lieu les lois divies et les lois fondamentales. Les croyances dogmatiques sont necessaires dans une démocratie, elles sont necessaires d’un point de vue social, politique et individuel, du moins c’est ce qu’avance Alexis de Tocqueville dans son Tome II « De la Démocratie en Amérique » publié

l'application B/. Restrictions au droit de suffrage 1/. Démocratiques 2/. Antidémocratiques II/. L'égalite et la liberté dans le vote A/. L'égalite dans le droit de suffrage : le principe un homme - une voix B/. La liberté dans le vote La démocratie implique-t-elle la participation de tous dans le prossessus électoral ? ( Dissertation ) ''L’ÉVOLUTION DU DROIT DE VOTE EN NOUVELLE-CALÉDONIE,, La Nouvelle-Calédonie entretient des rapports particulièrement

CHAPITRE 3 : Religion et société aux Etats Unis depuis 1890 SECULARISATION : Soustraire à l’influence des institutions religieuses des fonctions ou des biens qui lui appartenaient Des pratiques qui surprennent : Président américain qui jure sur la bible Utilisation d’une rhétorique religieuse dans de nombreux discours Rassemblement de milliers de croyant dans les stades de foot Morale puritaine... Terme laïcité n’existe pas aux USA : Sécularism I) L’exception américaine : du pays

«  La démocratie turque est-elle une démocratie européenne ? » Aujourd’hui, la Turquie se présente au cœur d’un débat passionné quant à son intégration à l’Union Européenne. Les arguments souvent évoqués sont ceux concernant les droits de l’homme, la reconnaissance du génocide arménien, ou encore la peur face à une supposée « menace islamiste ».Cependant, il est rarement fait état de la réalité du régime politique turc, toujours méconnu. L’article 6 du traité européen stipule que « L’Union

Auteur français d‘origine aristocratique. Devient juge en 1927. Lors d’un voyage d’étude aux Etats-Unis conçoit sa thèse sur la démocratie. Va chercher à en montrer les forces et les dangers. EGALITE ET DEMOCRATIE 1. L’égalisation des conditions L’égalisation des conditions est un processus , mouvement inéluctable et universel qui fonde et définit la démocratie. Contrairement aux sociétés aristocratiques, la condition sociale de chaque individu n’est plus définie par sa naissance et ne

Commentaire de texte : (Extraits). Hans Kelsen, Philippe Urfalino (trad.) « Les fondations de la démocratie. Extraits sur la règle de majorité », Raisons politiques 2014/1 (N°53), p23-36.Introduction :« La démocratie, ce n'est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité. » (Carnets III, 1951-1959). Albert Camus. « La règle de la majorité était une notion étrangère. Une minorité ne devait pas être

autre de la religion dû au surcodage. Citation p.62 : le désir parano. 2- La Méditerranée est le berceau du monothéisme et de la transcendance. La conséquence en est la vision binaire du monde p.66. L’islam, à ses débuts, a connu une coexistence féconde avec les autres cultures mais son évolution a montré une régression. 3- Influence réciproque entre les religions et les peuples (et vice-versa), celle de la géographie sur la religion (cf. géophilosophie). Ainsi, la société façonne la religion dont elle

culture nationale et des cultures " régionales " (cf Suzanne CITRON), On évoque alors un conflit de cultures sur fond de " choc des civilisations " (on élargit alors la comparaison aux questions politiques - le gouvernement séparé du religieux, la démocratie - et aux questions économiques -cf. au système de production et d’échanges marchands) . Culture et communauté : Même si les spécialistes déterminent des "invariants" il importe aussi de remarquer qu’aucune culture n’est restée immuable dans le temps