Religion Et Vie Civique En Grèce Antique

démocratie « véreuse », telle qu’elle s’est montrée plusieurs fois au cours de ce dernier demi-siècle, mais sont acquis à une démocratie « propre et honnête ». Il n’en est rien, attendu que la démocratie la plus pure constitue, par son principe d’égalité civique, la négation formelle d’une société hiérarchisée telle qu’ils la veulent. Aussi les a-t-on vus pousser leur charge contre la démocratie irréprochable d’un Brisson ou 12 La trahison des clercs d’un Carnot non moins que contre celle du Panama ou

comprendre les destins individuels ou collectifs dans la tourmente de l’Histoire humaine. Mais quelle est la légitimité de la poésie pour se pencher sur cette question ? Entre les origines épiques et le refus d’une poésie partisane, le lien entre poésie et vie des peuples ou de la Cité mérite d’être appréhendé avec les élèves sans caricatures. Platon bannissait les poètes de la Cité ; Sartre, tout en théorisant « l’engagement » dans Qu’est-ce que la littérature ?, en dispensait les poètes, parce qu’ils refuseraient

ENFIN LIBRES LE MOUVEMENT DES DROITS CIVIQUES AUX ETATS-UNIS LE MOUVEMENT DES DROITS CIVIQUES AUX ETATS-UNIS LIBRES ENFIN « Je fais un rêve » : en août 1963, la marche sur Washington fut la plus grande manifestation politique que la nation eût jamais vue. La foule massée devant le Lincoln Memorial et tout autour du bassin du Washington Monument écouta l’allocution de Martin Luther King, peut-être le plus beau discours jamais prononcé par un Américain. s o m m a i r e —1

assortie de sanctions, émanant de l’autorité légitime. Le Droit se distingue de la morale et de la religion, mêmes s’ils ont la même finalité. Ex.: le droit s’occupe de l’organisation et de la vie en société, alors que la religion va s’occuper du salut de l’individu. Ils n’ont pas les mêmes sanctions, car la sanction religieuse est interne à l’individu (le remord). En droit, on dit que la religion concerne le for interne alors que le Droit concerne le for externe (for = tribunal). Le Droit français

1 Faute, responsabilité et exercice du pouvoir dans Œdipe roi De toutes les tragédies antiques, Œdipe roi est probablement celle qui est la plus connue d’un large public contemporain ; tout au moins le nom d’Œdipe résonne-t-il de manière étrangement familière, et sans doute cela est-il dû aussi, au moins en partie, au célèbre complexe défini par les psychanalystes auquel il semble, aujourd’hui, indissolublement lié. Mais que la pièce soit célèbre ne signifie pas pour autant qu’elle soit parfaitement

marginalisme. A la fin des années 60, notamment en 1968, un certain nombre de mouvements politiques et sociaux ont explosé (ex : le féminisme qui revendique que notre corps nous appartient et que la politique va jusqu’à la maitrise du corps et de la vie). On définit à nouveau la politique comme quelque chose qui va très loin dans l’identité intime de chacun. De dire que tout est politique peut donc conduire à des voies très différentes. Ce qui nous intéresse est la définition que cela nous donne

Code de Justinien, opposé au Droit oral, le Droit Romain n'avait qu'une valeur consultative, source d'inspiration, on allait voir si le Droit Romain pouvait apporter réponse. Deuxième élément: les principes, règles générales qui organisaient toute la vie sociale, mais aussi le droit, soubassement de tout le droit, il y en avait des centaines parmi lesquelles: 1° conception monarchique de la famille, le père et le mari est roi dans sa maison, même pouvoir que le roi à l'échelle du royaume, pas différence

Sicules. - Celtes, Latins, Opiques, Osques. Sabelliens et Samnites. - Iapygiens, Italiotes et Etrusques. - L’exode aryen. - Venue des Étrusques. - Confédération. - Trafics. - Architecture. - Bijoux. - Sculpture. - Céramique. - Industrie. - Famille. - Religion. - Divinités. - Culte. - Type. - Histoire. - Influences asiatique et hellénique. - Peinture. Caractère CHAPITRE IV De 598 à 491 av. J.-C. - Servius Tullius. - Tarquin le Superbe. - Les livres sibyllins.- Julius Brutus et Tarquin Collatin, consuls

Jean-François Pradeau. ABRÉVIATIONS DK : Die Fragmente der Vorsokratiker, éd. par H. Diels ; 6e éd. par W. Kranz, Berlin, Weidmann, 1951-1952 = reprint de la 5e éd. [1934-1937] avec les Nachträge. DPhA : Dictionnaire des Philosophes antiques, publié sous la direction de Richard Goulet, Paris, Éd. du CNRS, I, 1989 ; II, 1994-. FGrH : Die Fragmente der Griechischen Historiker, éd. par F. Jacoby, Berlin, Weidmann, puis Leiden, Brill, 1923-1958. IG : Inscriptiones Graecae, ed. minor

seconde générale et technologique A Préambule La classe de seconde est à la charnière du collège et du lycée : il s’agit tout autant d’y prolonger les acquis du collège que d’initier les démarches propres au lycée. Les finalités culturelles, civiques et intellectuelles de l’enseignement sont communes à l’histoire et à la géographie. Au collège, les élèves ont acquis des connaissances, des notions, des méthodes, des repères chronologiques et spatiaux. Ils ont pris l’habitude d’utiliser des démarches