Religion Et Vie Civique En Grèce Antique

l’homme il n’en existe pas moins. Autrement dit même s’ils st bafoués par une dictature ces drts demeurent car ils se confondent avec la dignité humaine. L’illustration la plus célèbre de cette conception c’est une tragédie antique de Sophocle : « Antigone ». Ce pt de départ antique est une décision prise par un roi Créon, qui avait décidé de pv de sépulture un de ses sujets Polymice qu’il considère comme un rebelle. Or Antigone décide de ne pas respecter la décision du roi et décide d’enterrer son frère

nécessite donc une attention continue. Finalement, le but d'étudier la science politique n'est pas seulement d'apprendre son fonctionnement ainsi que celui du gouvernement, mais également d'acquérir un certain regard critique sur sa propre vie civique et la vie politique plus généralement. 7 INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE 1 L'OBJET DE LA SCIENCE POLITIQUE Le politique, n.m. = tout ce qui relève du domaine politique, par opposition au social. La politique, n.f. = la pratique politique

considérer que la nation renvoie à des donnés d’ordre sociologique. Exemple : Pour ces auteurs la nation va se définir à travers la culture, il existe une culture nationale, pour eux aussi elle se définit à travers des critères comme la langue, la religion et la race… Donc cette conception a conduit à des régimes Staliniens. Elle s’oppose donc radicalement à la conception subjective. En conclusion de cette distinction, les débats, aujourd’hui en France, qui touchent à la nation ne doivent pas être

et fin de la guerre de 100 ans) La Renaissance : 1453 (période d'innovation) jusqu'à 1789 → « Période moderne » La période contemporaine : 1789 jusqu'à aujourd'hui. Partie I : Les Sources Antiques et Médiévales du Droit (VIIIe siècle av. JC – 1453) Chapitre I : Le Droit Romain (753 av. JC – VIe siècle ap. JC) Civilisation romaine, 3 périodes politiques : -753 jusqu'en -509 : La Rome royale → 7 rois se succèdent. -509 jusqu'en -27 : La République romaine → SPQR -27 jusqu'en 476

Bosi R., Les cités grecques d’Occident. Espagne, France, Italie, Yougoslavie, Albanie, Paris, 1982. (FA 240 H4.5 AAA BOSI) Briard J., L’âge du bronze en Europe. Economie, société 2000-800 av. J.C., Paris, 1997. (FA 213 AAA BRI) Les céramiques de la Grèce de l’est et leur diffusion en Occident, Centre Jean Bérard-Institut Français de Naples, 6-9 juillet 1976, Paris, 1978. (FA 250 F5.3.2 CER) Chapman, R., The Later Prehistory of Western Mediterranean Europe, Advances in World Archaeology 4 (1985), 115-187

59 V. Bibliographie 84 Chapitre préliminaire. Les naissances du droit dans l’Antiquité : quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux 90 PREMIERE PARTIE : LE DROIT ANTIQUE ( VIIIème siècle av. – VIème siècle ap. J.-C. ), UN LEGS A L’OCCIDENT 95 Chapitre Ier. Le droit public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen

Or, c'est précisément sur ce point capital que l'introduction dans l'enseignement universitaire de la science politique devait provoquer les tensions les plus vives. On songe à la boutade de Maurice Halbwachs constatant qu'un jour au moins dans sa vie l'ambition de tout sociologue a été de « donner sa définition personnelle de la science dont il s'occupe ». Peu de professeurs ou de chercheurs en science politique ont résisté à la même tentation. Cependant, si on néglige les nuances et efface les

voiture. Ces deux compréhensions du mot droit sont différentes et correspondent pourtant aux deux véritables significations du concept de « droit ». Tantôt, en effet, le droit correspond à l'ensemble des règles à caractère juridique qui régissent la vie en société : c'est le droit objectif. Tantôt par contre, le droit désigne un lien entre une personne et une ou plusieurs autres personnes ou une personne et une chose par exemple. Ce lien permettant au premier de détenir une prérogative qu'elle exercera

à l’égoïsme : le sentiment désintéressé, | | |l’amour d’autrui. | |âme |Principe de vie et de pensée distinct du corps. | | |Dans la tradition judéo-chrétienne, l’âme est la réalité spirituelle de toute créature humaine.

> Une valeur sûre. GROUPE ESC CLERMONT LA VIE Préparation des épreuves de culture générale Concours 2010 Florilège édité et offert par L a V i e OUVERTURE.......................................................................................................................... p 1 par Andrés Atenza, Directeur Général du Groupe ESC Clermont SENS DU SENS, SENS DE LA VIE LA VIE ...................................................................................................................