Remords Ou Regrets

plupart des êtres humains pleurent celui qui a disparu mais il est bon de pleurer en présence de ses amis comme il est bon de rappeler ensemble les moments vécus avec celui qui a disparu pour toujours. Cela fait du bien de parler de ses regrets, de ses remords quand on en a et, pourquoi pas, de sa révolte. C’est tout cela qui permet le travail du deuil, ce mystérieux travail intérieur de détachement qui permet un jour de se réveiller libéré, et plein d’énergie pour la vie. Bien qu’on puisse regarder

qui se plaît à pervertir ce « naïf jeune homme ». En fait, ces 2 personnages seront la cause de la paranoïa narcissique dans laquelle Dorian Gray va tomber. Suicide, meurtre, corruption et chantage, Gray ne reculera plus devant rien. Aucun remords, aucun regret, Dorian Gray se moque éperdument de ce que l’on dit à son propos, seule sa beauté physique lui importe. Le portrait dont l’aspect se détériore et pourrit telle l’âme de Gray, fera peser sur lui une véritable fascination. Dès lors, il n’aura

faudrait donc le considérer comme une contrainte pour construire le futur. Il s’agit ici de reconnaitre que le passéisme nous renvoie à l’incapacité de nous tourner vers l’avenir pour nous construire, il nous paralyse et est souvent synonyme de remords et de regrets. Le passé nous enferme et nous réduit à un autre que nous même, un autre qui n’est déjà plus et qui aspire à devenir différent mais il nous empêche, nous limite et nous répétons ainsi les mêmes erreurs, nous piétinons sans jamais progresser

tellement que cela la ronge, elle commence à entendre les plaintes d'un mort, c'est impossible. Ce qui montre que se sont ces remords qui l'a pousse à avouer. Le verbe de volonté « j'ai voulu » qu'emploi Phèdre montre qu'elle sort de sa passivité, elle se sent coupable et commence donc a s'exprimer. Quand Phèdre utilise des mots placés à la rime ayant trois sons en communs « Remords/Mort » cela nous montre qu'elle a mauvaise conscience depuis le début ce qui va la pousser vers la mort, elle veut et va

infructueuse du bonheur. On pourrait penser que l’accès au bonheur est une quête égoïste, car en effet elle implique d’être insouciant du monde qui nous entour, irresponsable de ses actes, dénué de conscience morale qui est sensé nous faire éprouver du remord lorsqu’on a mal agie, à limiter nos désirs lorsque ceux-ci vont à l’encontre des règles sociales et morales. Mais aussi dénué de conscience psychologique, conscience spontanée qui nous met en relation avec le monde extérieur, nous fait nous rendre

Si la nature humaine est faible et corrompue, on ne peut rien en attendre de sérieux. La loi morale « humilie tout homme pour autant qu’il la compare avec les penchants sensibles de sa nature ». La loi morale s’impose dans la souffrance. D’où les regrets amers de Kant : dans ce monde personne n’est juste et seul Dieu est bon. La conscience morale est conscience malheureuse. La loi morale ne peut procurer que souffrance et humiliation.     Ce qui sauve l’homme qui tente de la pratiquer, c‘est qu’elle

se qualifier lui-même de « parricide » d' « assassin » et de « sacrilège » pour montrer encore une fois que son acte n'a pas fait qu'une seule victime et cette accumulation de termes péjoratifs aussi forts démontrent ses remords d'être un tel monstre. On peut aussi noter son regret d'avoir commit une telle action au vers 6, envers un roi qu'il révérait et respectait. Enfin, du vers 1575 au vers 1582, on observe cette fois que ce n'est plus lui qu'il accable mais Hermione qui l'a poussé à un tel crime

principaux, Thérèse, nièce de Mme Raquin. Pour comprendre le titre il faut lire l'oeuvre qui porte le nom de ce personnage. Thérèse a participé au meurtre de son mari, au cours de l'histoire elle es hantée par le spectre de Camille et les remords la pousse à regretter ses actes. Le narrateur est externe à l'histoire mais le point de vue es omniscient car on connaît les sentiments, sensations et pensées des personnages « Ces dénégations torturaient Laurent. Comme il le disait, l'idée d'avoir un complice

adieu." Elle ne se parait pas d’une vaine fermeté ; elle ne concevait pas cette misérable gloire de faire dire à quelques voisins : "Elle est morte avec courage." Qui peut perdre à vingt ans son amant, sa vie, et ce qu’on appelle l’honneur, sans regrets et sans déchirements ? Elle sentait toute l’horreur de son état, et le faisait sentir par ces mots et par ces regards mourants qui parlent avec tant d’empire. Enfin elle pleurait comme les autres dans les moments où elle eut la force de pleurer. Que

Merteuil comme le triomphe de l'intelligence et de l'opportunité.     Valmont, lui, paie le prix fort : il meurt. Sa mort est justifiée selon les codes de l'honneur de l'époque, mais cette mort apparaît très vite comme étant "une erreur". Danceny regrette ce duel fatal : " je gémis de la fatalité qui a causé à la fois vos chagrins et mes malheurs;" écrit-il à Mme de Rosemonde dans la lettre 169. Valmont, agonisant demande que l'on ait pour son justicier " tous les égards qu'on doit à un brave et galant