Remords Ou Regrets

ressentir sont le regret, ainsi le remord : source de souvenir de notre pensée. Tout d’abord, le regret, Il se caractérise par un acte non réalisé par une personne dans le passé et se rend compte plus tard de l’erreur commise. Le regret est une reconnaissance de son erreur. Le remord quand à lui, se caractérise par une action ayant fait du mal à un autre individu. Il met en cause la conscience morale pour avoir commis du tord à un autrui : mensonge, trahison, vol, etc. Le remord est une action du

désirent vivement que les Français plongent et s’enferment dans le remords. Avec Les mouches, Sartre a l’intention d’encourager les Français à disperser leurs remords et avoir une nouvelle vision du futur. Sartre prétend que les vrais Français doivent regarder l’avenir: celui qui veut travailler pour l’avenir doit agir dans la Résistance, sans repentir, ni remords: “J’ai écrit Les mouches et j’ai essayé de montrer que le remords n’était pas l’attitude que les Français devaient choisir après l’effondrement

m’appel Nicolas, et je suis lycéen à Lyon. J’ai vu paraître votre enquête et suite a celle-ci, j’ai voulus y réponde afin de pouvoir y partager mon point de vue parmi différent lecteur. Pour moi la poésie n’apporte rien, si ce n’est des remords et des regrets ! Or une vie dans le passé n’est plus une vie ; regardez Victor Hugo et son poème à des âmes envolée, il vit à travers son passé et recule au lieu d’avancer, je pense que les gens ont déjà assez de leur problème sans en plus lire ceux des

Pierre-Jean Vaillard (S€tois): "Fellagha" Quand ma pens€e s'en va vers l'Afrique du Nord Je me sens, tout d'un coup, bourrel€ de remords Que l'Alg€rie soit une province fran•aise, C'est €vident, bien s‚r, bien qu'ƒ tous •a ne plaise Que des hommes aient fait d'un bled qui n'€tait rien, Ce beau pays alg€rien Nul ne peut dire le contraire... ...Seulement, ces temps-ci, il faut compter, lƒ bas, avec un m€content, un certain fellagha. Et, petit fellagha, c'est ƒ toi que je pense En voyant ta rancune

des gens, le tueur pourrait etre obsédé par le fait de tuer et par conséquent il serait dépendant de son obsession de plus les conséquences telle que la prison ferait de lui un homme bien moins libre qu’il ne l’ai déjà! Il pourrait avoir des remords, des regrets et ce n’est pas être libre. Avant d’être libre, il faut réfléchir à chaque acte que l’on fait, chaque décision que l’on prend.

de consentir à son stratagème : il voulait me faire valoir auprès de vous. Voilà, Madame, ce que mon respect, mon amour et mon caractère ne me permettent pas de vous cacher. J'aime encore mieux regretter votre tendresse que de la devoir à l'artifice qui me l'a acquise ; j'aime mieux votre haine que le remords d'avoir trompé ce que j'adore. ARAMINTE, le regardant quelque temps sans parler. Si j'apprenais cela d'un autre que de vous, je vous haïrais, sans doute ; mais l'aveu que vous m'en faites vous-même

première interprétation, qui sera dépassée lorsque le personnage aura pris conscience, après le meurtre, de la nécessité de « brider » en quelque sorte le tempérament nerveux. C'est la première signification, matérialiste, psycho-physiologique, de ses « remords ». Si l'éducation qu'a reçue Thérèse, « la façon dont elle grandissait dans l'air tiède et nauséabond de la chambre où râlait le petit Camille », contrarie par trop l'expression de sa nature, il n'est pas certain que la crise qui surviendra lui fasse

portant la paix, aux autres le souci. Pendant que des mortels la multitude vile, Sous le fouet du Plaisir, ce bourreau sans merci, Va cueillir des remords dans la fête servile, Ma Douleur, donne-moi la main ; viens par ici, Loin d'eux. Vois se pencher les défuntes Années, Sur les balcons du ciel, en robes surannées ; Surgir du fond des eaux le Regret souriant ; Le Soleil moribond s'endormir sous une arche, Et, comme un long linceul traînant à l'Orient, Entends, ma chère, entends la douce Nuit qui

avons conscience de ce que nous sommes. Cependant des exemples pris au hasard dans notre vie de tous les jours pourraient constituer un début de réponse. Qui n'a jamais eu des mots qu'il pensait incapable d'avoir un jour et qu'il peut même avoir regretté dans la seconde après les avoir prononcé ? Ne nous est-il jamais arrivé de commettre une action en totale contradiction avec nos croyances profondes et qui nous a véritablement surpris ? Ceci pourrait nous amener à penser qu'il existe un décalage

de contraindre une personne à respecter la règle de droit. Le Droit se distingue alors des autres règles présentes dans la société comme par exemple la morale ou bien la religion. En cas de faute, de non respect d'un principe, la morale entraîne le remord, la religion la sanction divine et la Droit la sanction étatique. C'est ce que déduisent Aubert et Savaux qui rajoutent que la règle de droit se différencie des autres règles par son caractère contraignant provenant de l’État même. Le caractère