Remords Ou Regrets

 responsable.       II. Le  désarroi  et  l’amour  tragique  :  le  dilemme  cornélien     a) La  mère  :  rythme  binaire  pour  l’amour  maternel   § À  la  fois  regrets  &  remords  =>  les  enfants  comme  son  frère  son  innocent.   § Leur  seul  crime  :  Jason  leur  père  =>  déplacement  de  la  responsabilité  sur  Jason.   § Paroxysme

petit modele épistolaire » « Adieu mon ange, je t’ai prise avec plaisir, je te quitte sans regret : je te reviendrai peut être. Ainsi va le monde. Ce n’est pas ma faute. » (Lettre 141) « Le voile est dechiré, madame, sur lequel était peinte l’illusion de mon bonheur. La funeste vérité m’eclaire, et ne me laisse voir qu’une mort assurée et prochaine, dont la route m’est tracée entre la honte et le remords. » (Lettre 143) « soumettons-nous aux décrets de la Providence, et croyons à la sagesse

l’emploi du discours direct. C) Et qui éprouve une vive souffrance morale : Le poids de la figure paternelle = affection et honnêteté qui soulignent la carence actuelle => des Grieux est en perte de repères. Le champ lexical : les pointes du remords, regrets, désirs. Le passé et le présent font entrevoir le bonheur enfui et l’impossibilité d’un retour en arrière. II. Un être qui s’interroge (ainsi que le lecteur) sur le cours de sa vie : A) Les raisons de se déchéance : Le poids du destin

de decouvrir les lethodes de travaul d'une disservbb ooekfn dfjhksjbtation kjhfuszikbqjbbyyyyycbbjjjjsjbvbjeeeeeeeeeeeeee kkgllfllflfllvjj,,rik, jnskgburuuuuujjv J'ai perdu celle qui m'aimait ! Je ne sais si je dois regretter mes gestes. Je suis tellement rangé par les remords, torturé par ma conscience. Je me suis comporté comme un con! je pense sans cesse à ses larmes, les larmes de cette femme qui m'a tant aimé! Ses cris retentissent dans mon esprit et me hantent toutes les nuits. Ma conscience

2/ Caligula ouvert aux remords A/ Dédoublement pathétique L’objet du miroir sert à la mise en scène, il a fait le vide autour de lui, il n’y a que lui et le miroir. On découvre un dédoublement dans la parole : Il s’apostrophe à lui même avec une alternance de « Je » et de « Tu ». B/ Un sentiment d’échec On trouve des sentiments négatifs comme le sentiment d’être incompris : « Qu’il est dure d’avoir raison et d’aller jusqu’à la mort » On trouve un sentiment de regret : « Que ne suis-je à leur

irritable. Il parlait d’une manière impolie voire grossière à sa femme et allait même à utiliser sa force physique envers elle. Il maltraita aussi ses animaux, sauf Pluton, à qui il arracha un oeil par après, le lendemain de cet acte il fut pris de remords. Un certain temps plus tard il le pendit sur la branche d’un arbre de son jardin. Le narrateur, dès le début du conte, annonce qu'il n'est "pas fou". Il dit chercher à raconter "une série de simples événements domestiques", ou encore "une chaîne de

    Valmont paie le prix fort : il meurt. Sa mort est justifiée selon les codes de l'honneur de l'époque, mais cette mort apparaît très vite comme étant "une erreur": elle est moins la conséquence de sa perfidie que de celle de Mme de Merteuil. Danceny regrette ce duel fatal : " je gémis de la fatalité qui a causé à la fois vos chagrins et mes malheurs;" écrit-il à Mme de Rosemonde dans la lettre 169. Valmont, agonisant demande que l'on ait pour son justicier " tous les égards qu'on doit à un brave et galant

Rambouillet, qu’elle fréquentait assidûment. La pauvre princesse de Clèves est l’une des rares héroïnes (mal) mariées de la littérature classique, qui, confrontée à (la tentation d')un amour adultère, choisira de ne pas passer à l’acte. Aux remords, elle préfère les regrets… La Princesse de Clèves montre l'effet ravageur de la passion dans une âme qui se veut maîtresse d'elle-même. De la première rencontre avec le duc de Nemours jusqu'à la fuite finale dans le " repos ", en passant par un aveu qui cause

Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. * conscience morale: Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses actions en bien comme en mal. Si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, la conscience morale fait pourtant notre dignité. « Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes

vers 2-3 coupés à l'hémistiche donne l'impression d'une vie trop bien réglée qui ne manque pas de susciter le regret du passé. 3. L’amertume, le regret, la nostalgie du narrateur Les formes du regret. Le participe "regrettant" au vers 12 a un double sens : Il signifie à la fois éprouvant de la nostalgie à l'égard de mon amour pour vous et regrettant de ne pas y avoir répondu. Ce regret, Ronsard se plait à le faire durer en employant les participes présents chantant et vous émerveillant. Transférés