René Descartes

.................................................. René DESCARTES Philosophe et savant français (1596-1650) On lui attribue la loi de la réfraction (1637) qui fait intervenir le sinus de l’angle d’incidence (sin i) et le sinus de l’angle de réfraction (sin r). Cette loi affirme que le rapport sin i / sin r est constant lorsque la lumière passe d'un milieu transparent à un autre. Remarque: Quelques années avant Descartes, un physicien hollandais nommé Snell avait également affirmé

2 Allégorie de la caverne et ontologie platonicienne 3 L'allégorie comme leçon sur les devoirs du philosophe 3.1 Le mouvement descendant 3.2 Autorité, soumission et pouvoir 3.3 Une allégorie intemporelle 3.4 Une allégorie du déni de réalité (René Descartes) 3.5 Une allégorie du conditionnement ? 3.6 Une allégorie de l'art pédagogique 3.7 L'exigence platonicienne, un élitisme aristocratique ? L'allégorie de la caverne Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés

espérer une survie de l'esprit (→ Descartes) ○ Cours : I/ Le matérialisme. 1. Définition a) Esprit : mot très complexe. Origine latine : spiritus, signifie « souffle » → L'esprit, c'est le souffle de la vie, c'est ce qui fait qu'un être est vivant. Ce sens n'est pas celui engagé dans notre question. L'esprit en Philosophie désigne la partie rationnelle. « Je suis donc précisément parlant d'une chose qui pense, c'est à dire un esprit, un entendement ou une raison » Descartes, Méditations métaphysiques.

René Descartes, philosophe du dix septieme siecle, évoque dans cet extrait le lien étroit qui se situe entre le désir sentimental et l'inconscient qui sont présents en l'homme. Descartes tente de montrer que l'homme est tenté d'aimer une personne plus qu'une autre, car elle rappelle au sujet un critère qu'il a déjà rencontré dans son passé. Nous pouvons nous demander en quoi la prise de conscience des mécanismes perplexes du désir et de l'amour peut changer la façon d'agir d'un homme ? I ) 1)Descartes

en d’autre mot nous ne pouvons nier leurs existences. Deuxièmement il y a le «pour-soi» qui met une importance crucial sur le «je», ce qui veut dire que l’être humain est conscient de sa personne dans l’existance et qu’il a une liberté absolue. Descarte et sa philosophie cartésienne, affirme que Dieu est l’auteur des vérités que l’on découvre donc, de notre destin. . L’être humain vie dans un millieu qui a déjà été définie dans le passé ce qu’on appel le déterminisme. Sartre de type athée, affirme

actuelle de la philosophie qui le conduit au « dialogue constant »1 avec Platon, Aristote, René Descartes, Martin Heidegger et Ludwig Wittgenstein, entre autres. Ce dialogue est motivé par des questions qui « font partie intégrante de cette pensée que » Meyer appelle « ‘’problématologie’’ et qui n’est rien d’autre que l’étude du questionnement »1. Son problème de base est, de certaine manière, que « depuis Descartes, le fondement était l’homme vu comme un sujet qui instaurait, par sa liberté, ses normes

René Descartes s’intéresse dans l’article 144 de son traité philosophique Les Passions de l’âme au désir de la vertu. Le désir étant la passion la plus fondamentale et universelle qui nous pousse à agir, il est normal que le penseur l’étudie dans son traité. Descartes est croyant ; il apparait logique qu’il associe ses croyances et ses pensées, qu’il se pose des questions sur les liens entre l’homme et la vertu. La vertu est la capacité de faire du bien. Descartes relie ses convictions personnelles

possibilités d’accomplissement de soi . » la démarche inductive Le chercheur se pose une question Il se livre à des observations multiples de cas particuliers Formulation d’énoncés généraux ( hypothèses, lois…) 1.2 La déduction Selon René Descartes: nos sens ne sont pas fiables car nous devons toujours douter de ce que nous voyons, touchons, sentons, goutons et entendons. « Cherchait des certitudes et non des évidences » la déduction débute avec l’intuition qui renvoie à des connaissances

facteurs sociohistoriques, un conditionnement social ou ses pulsions inconscientes et en ce sens il n'est pas libre et n'a pas a être tenu responsable pour ses actes? Ces questions furent abordées de façon différentes par deux grands philosophes: Descartes et Marx. Pour ma part, j'adhère à la vision cartésienne de cette question, c'est à dire que je crois que l'homme est le seul et unique guide de lui-même. Il est libre puisque ses choix sont dictés par sa raison et son bon sens plutôt que par les

Commentaire philosophique sur Descartes : Depuis le début des temps, l’être humain accumule et multiplie ses connaissances. Pourtant, nombreuses sont les connaissances dites un jour absolues qui deviennent tout à coup erronées, parce qu’une personne est parvenue à prouver leur fausseté. Or, si toute vérité peut être prochainement réfutée, y-a-t-il encore de la place pour la certitude? René Descartes, né en 1596 et décédé en 1650, était un grand mathématicien et physicien qui inaugura sur le domaine