Renouveau Des Inégalités Dans Société Contemporaine

Introduction au siècle des Lumières Le siècle des Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle

meubles, décorations le style – très important (art de conversation, culture, les moeurs,…); salons/clubs littéraires; impressioner les autres (loquacité) le philosophe (pas dans le sens antique) pose des questions pratiques; veut améliorer le société, achever le bonheur le prestige – salons littéraires (pour les dames) et clubs littériares (pour les messieurs – idées politiques, commerciales,…); les individus intellectuels; la masse de connaissance XVIII siècle le vrai début du siècle: a)

domaines. On parle en histoire des « temps modernes » (mais c’est aussi le titre d’un film de Charlie Chaplin), de meubles modernes (par opposition aux meubles anciens), il existe un « art moderne », une « musique moderne » (opposée à classique), des « sociétés modernes » (opposées à traditionnelles), etc. Cette polysémie est évidemment problématique. L’un des enjeux de cette direction de travail sera précisément de cerner, d’un point de vue sociologique, le concept de modernité. Une première piste de

l’enseignement et de la recherche. Politique est essentiellement technique et social et elle devait être intégrer dans les sciences humaines. La méconnaissance de ces évidences explique certaine fenêtre théorique et pratique de la sociologie contemporaine notamment en France L’état actuel de la sociologie politique se limite fréquemment à des subtiles commentaires sur les sondages (approximatifs) ou à la découverte de modèles nouveaux, cybernétiques ou informatiques mais très éloignés de la réalité

trois ordres (Noblesse, Clergé, Tiers-Etat), la société est marquée par des inégalités criantes entre les trois classes. La Noblesse et le Clergé possèdent l’argent et les droits, le tiers-Etat doit quant ‘à lui s’acquitter des divers impôts et taxes, tandis que les deux ordres ne sont pas concernés par le versement de l’impôt. La France est un pays fondamentalement rural dans l’ancien régime, cette réalité forte s’imposait à tous les contemporains de la fin de ce siècle. Près de 86% de la population

Introduction Les années 2000, marque pour Cuba l’espoir d’un changement politique emprunt à un renouveau et à une ouverture sur le monde. La passation de pouvoir par Fidel Castro à son frère Raul témoigne du manque de démocratie existante Au delà des innombrables débats sur le système politique hérité de la Révolution à travers le monde, île dont la population est dramatiquement pauvre est pourtant parvenue à faire reconnaître internationale la richesse de sa culture. Force est pourtant de constaté

« égalité de fait » car des inégalités économiques subsisteront, mais l’assignation sociale durable (noblesse, patri- ciat) en fonction de la filiation ne sera plus reconnue comme légitime. C’est d’ailleurs à partir de cette égalité juridique et anthropologique que les inéga- lités constatées peuvent être, aujourd’hui, dénon- cées. Tocqueville remarquera d’ailleurs que plus les inégalités s’amenuisent, plus elles seront ressenties comme insupportables. Contrairement aux sociétés hiérarchiques-holistes dans

classiques peindre une société idéale avec les moyens de la fiction, c’ d’ est une part déjouer les censures en se plaçant délibérément sur le terrain de l’ imaginaire, où tout est permis, mais en même temps c’ donner à cette société, par l’ est effet de la description, toutes les apparences de la réalité: concrète, représentable, et non seulement théorique. Il en va d’ politique de la littérature. une More invente le mot : l’ sur laquelle s’ édifiée cette société est l’ île est île

des coutumes présente des modalités différentes au nord et au sud. 1) les rédactions méridionales. Le XII ème est marqué par une véritable renaissance culturelle. Les progrès sont partagés par toute la société, les laïcs participent aussi à cette renaissance. Elle se traduit par un renouveau de l'écrit sur le plan juridique. Elle consiste dans l'émergence des droits savants qui sont des droits écrits. On se rend compte de l'intérêt du droit écrit. On a l'idée de rédiger les coutumes d'abord en

Perse, sous la dynastie safavide. Un ambassadeur de Shah Husayn, le dernier roi safavide, rend même visite à Louis XIV en 1712. Le roi a un pouvoir absolu: il contrôle tout le pays. Il est aidé par des ministres qu'il choisit lui-même. La société Elle est formée, depuis le début du Moyen-Âge, de trois ordres (de trois groupes): – la noblesse: les seigneurs, ceux qui possèdent des terres et qui, depuis des générations, ont servi le roi en commandant l'armée. Leur métier est la guerre. Ils