René Descartes Humaniste

collective, résurgence des racismes, continuités dans les violences faites aux femmes. Jusqu'à quel point avons-nous la capacité d'action nécessaire pour intervenir sur ce devenir, ou sommesnous, au contraire, condamnés à le subir ? Le courant humaniste qui traverse le temps depuis l'Antiquité (dans la tradition occidentale) défend l'idée de notre capacité d'action, de notre autonomie relative face, par exemple, à ce que nous sommes de «nature», mais cette position a été régulièrement remise en

vocation philosophique antireligieuse de l'entreprise. Naissance du projet d'encyclopédie : L’idée et la volonté de grouper l’ensemble des connaissances humaines dans un ouvrage ne datent pas du XVIIIème siècle. Dès la Renaissance, le goût des humanistes pour les disciplines les plus variées leur rendit chère cette perspective, mais ni les conditions sociales et politiques, ni les moyens techniques ne rendaient réalisable ce souhait. Néanmoins, quelques tentatives, dans des domaines très spécifiques

exemplaire car il sert d'intermédiaire entre les mathématiciens Descartes, Gassendi, et Fermat. En outre, les publications de périodiques se multiplient. Le Journal des savants est publié à Paris dès 1665, les Philosophical Transactions paraissent à Londres en 1665 et les Acta eruditorum à Leipzig en 1682. Mais les mathématiciens n'hésitent pas non plus à se déplacer et voyager pour rencontrer et dialoguer avec d'autres chercheurs européens. Descartes, Huygens, Mersenne, Leibniz parcourent ainsi l'Europe à

Hommage à Joffre Dumazedier Itinéraire d’un humaniste Sommaire Introduction, Jean Gondonneau, Président de Peuple et Culture 3 Itinéraire de Joffre Dumazedier, vers un humanisme du XXIe siècle, Paule Savane 4 Montage culturel autour de Joffre Dumazedier Extraits des témoignages reçus Bon de commande de la cassette vidéo sur Joffre Dumazedier 9 24 27 Union Peuple et Culture • 108 rue Saint Maur • 75011 Paris • t/ 01 49 29 42 80 • f/ 01 43 57 62 42 • e/ union@peupleet-culture.org •

Lorsqu'il ne reste plus que çà, c'est un peu de soi-même que l'on donne en partage à l'autre. Si cela peut être considéré de nos jours, pour certains, comme une manifestation symbolique, il n'en reste pas moins toute la grandeur du geste dans un esprit Humaniste. Mais le compagnon est aussi celui qui accompagne l'autre ou les autres pour un temps ou pour longtemps. Il est souvent celui qui conseille et soutient, qui doit donner l'exemple en bon compagnon qu'il est. A plusieurs, ils peuvent être compagnons

poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront,

poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront,

Principaux intérêts Physique, éthique, politique, religion, langage, métaphysique Idées remarquables pacte de soumission, état de nature Œuvres principales Léviathan ; Du citoyen Influencé par Platon, Aristote, Machiavel, Bodin, Galilée, Descartes A influencé Spinoza, Rousseau, Mendelssohn, Maistre,Schmitt Adjectifs dérivés hobbesien, hobbesienne modifier Consultez la documentation du modèle Thomas Hobbes (5 avril 1588 à Westport, Angleterre – 4 décembre 1679 à Hardwick Hall

cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une 1.1 La codification du langage place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en

a)retour aux textes antiques b) L’homme au centre du monde L’humanisme est une pensée positive qui met l’homme au centre du monde. Il a confiance dans le progrès, la connaissance, l’intelligence et la raison. c)une nouvelle idée de l’homme Les humanistes sont à la recherche d’un idéal humain et se découvrent une passion pour le savoir. L’homme est curieux de tout (science, astronomie). d) éducation D’après les grands intellectuels de l’époque, on devient Humain qu’en se cultivant (ex = Gargantua