Représentation des connaissances

Microsoft Word - Cours possible .docx1 Représentations du Monde Introduction Pouvons-nous nous représenter le monde sans proposer une interprétation? Passer de la mythologie au discours scientifique nous apparaît de prime abord comme une transition brusque de l’imaginaire à la réalité, de l’interprétation magique, inventée, imaginaire à l’explication rationnelle, crédible, certaine. Nous sommes persuadés que nos représentations du monde sont plus justes que celles de nos ancêtres

Objet d’étude : des goûts et des couleurs, discutons-en. Références au programme : CHAMP LITTERAIRE : -périodes : Antiquité, Moyen-âge, Renaissance, Temps modernes et Epoque contemporaine (connaissance d’oeuvres patrimoniales, poétiques et picturales : détail du portail de Notre-Dame de Paris, extrait de la Divine Comédie de Dante, le Jardin des délices de Jérôme Bosch…) Cette séquence sert de préambule à une séquence sur les poètes de La Pléiade. -notion d’individualité et d’universalité

pôle par un exemple personnel 16 12. Représentations mentales : « Un processus actif et constructif » 16 12.1. Expliquez la phrase suivante : « Les exemples proposés dans l’enseignement ne sont pas neutres. » et donnez des exemples concrets. 16 12.2. Interventions possibles de l’enseignant 16 12.3. Le concept du champ de validité de la représentation de la connaissance 16 12.4. Implications pédagogiques 17 13. « Un rôle prépondérant aux connaissances antérieures » ; « Comment partir réellement

est-il de l’enfant ? Les auteurs empiristes pensaient, par exemple, que la machinerie intellectuelle de l’enfant est peu différente de celle de l’adulte, la seule différence ne serait que d’ordre quantitatif au niveau du nombre d’associations et de connaissances. Les nativistes, comme Kant, mais aussi certains néo-innéïstes actuels, développent l’idée que les catégories conceptuelles de base, comme le temps, la quantité et l’espace sont disponibles très tôt chez l’enfant, elles feraient même partie de

ou à la souillure du péché originel. Comme tous les objets, il se prête donc à une pluralité de connotations, oscillant entre perfection et imperfection, connaissance et illusion. Mais fondamentalement, le miroir pose la question de l’« être comme » qui est au coeur des réflexions sur l’identité, sur la connaissance et sur la représentation de soi, du monde ou de Dieu, qu’elle soit intellectuelle, visuelle ou plus généralement artistique. Dans le reflet, le miroir conjoint l’identité et la différence

Ce travail est loin d'être aboutis, mes excuse par avance Les représentations sociales : Représentation se rapporte à une « action de rendre sensible quelque chose au moyen d’une figure, d’un symbole, d’un signe » (Larousse). Une autre définition, plus philosophique nous parle d’une « connaissance fournie à l’esprit par les sens ou par la mémoire. » (Larousse) Puis, une dernière intéressante, d’un point de vue plutôt psychologique nous parle dune « perception, image mentale, etc., dont le

........................3 A- Ontologies: .......................................................................................................................5 1 Les représentations du langage .......................................................................................5 1.1. Typologie selon les types de connaissances modélisées ........................................5 1.1.1 Lexiques contrôlés ..................................................................................5 1.1.2 Glossaires

n’est jamais sans rien savoir de la réalité. Les sens semblent ainsi nous fournir des connaissances de la façon la plus simple, la plus naturelle, la plus ancienne, la plus constante ; mais toutes nos connaissances nous sont-elles fournies par les sens ou bien certaines ne semblent-elles pas venir d’autres sources telles que la réflexion, le calcul, le raisonnement et l’instruction. Et, même dans les connaissances qui nous viennent par les sens, tout nous vient-il des sens et par les sens, ou bien

‘‘expositio’’, l’exposition chez Kant désigne la représentation claire quoique non détaillée de ce qui appartient à un concept. Elle est dite métaphysique lorsqu’elle contient ce qui représente le concept comme donné a priori. Nous allons d’abord chercher à découvrir que l’exposition métaphysique de l’espace vise précisément à montrer en quoi le concept de l’espace est a priori. Et, ensuite à démontrer qu’il n’est pas un concept au sens d’une représentation générale et médiate par opposition à l’intuition

parfois un monde idéalisé et utopique non conforme à la réalité . Que pensez vous de cette affirmation? (Philosophie) Peut on opposer la science a la philosophie ? La recherche de la sagesse et de l' épanouissement peut-elle etre indépendante de la connaissance du monde ? (Philosophie) "Quand un Philosophe nous répond, on ne comprend même plus ce qu' on lui avait demandé." André Gide (Philosophie) Le philosophe est il un homme de son temps? (Philosophie) Le philosophe est il un homme de son temps? (Philosophie)