Représentation des connaissances

comment j’essaie d’élever ma réflexion en chaussant humblement les lunettes de Piaget et de Vigotski. Introduction La Condition humaine de René Magritte Chaque enfant nait avec un petit chevalet et va reconstruire durant son développement une représentation du monde. Le rôle de l’éducation est de conduire hors de, de guider. De cette grotte, nous allons cheminer vers la lumière extérieure, vers la vérité.

faculté nous permet aussi de nous créer des représentations. Ces images que nous nous construisons nous guide dans notre façon d’agir et de penser, elles sont alors très importante dans notre vie. Si ces représentions guide notre façon d’agir, se pourrait-il qu’elles nous conduisent faussement? Se pourrait-il que nos représentations soient mensongère? Je crois que ces allégories peuvent être trompeuses et nous faire agir dans le tort. Nos représentations que nous nous créons sont des images que nous

INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE CLINIQUE PARTIE A : LA REPRESENTATION MENTALE La représentation en philosophie : qui organise le matériel concret en catégories ou objet de pensée. La représentation en psychologie : abord cognitif, dépend de l'environnement physique, de l'état physique du cerveau et de l'état de la connaissance du sujet. Modèle cognitiviste : formé de symboles articulés en propositions ( mémoire, contrôle, action ), mémoire à long terme, inconscient cognitif ( pas de souvenirs

Fiche de révision n°1: La conscience I/ La connaissance de soi doit-elle passer par la conscience de soi? a/ La prise de conscience b/ L’attention c/ Le choix II/ La conscience est-elle une connaissance privilégié de soi? A/ La représentation B/ La réflexion C/ La réflexivité III/ La conscience de soi est-elle connaissance objective de soi? I/ La connaissance de soi doit-elle passer par la conscience de soi? a/ La prise de conscience Elle à le pouvoir de conduire

Le socio-constructivisme Une tête bien pleine ? ou une tête bien faite! Le concept CONSTRUCTIVISME ou SOCIO-CONSTRUCTIVISME ? Depuis 1978, les recherches sur la notion de conceptions préalables ou représentations initiales permettent aujourd'hui de distinguer trois grandes positions en éducation: La première ignore les conceptions préalables:modèle transmissif Tête vide. L'élève ne sait rien | Tête pleine. L' élève sait. | | La deuxième consiste à éviter les conceptions préalables:modèle

rapport aux apprenants monolingues? Si oui, où réside cet avantage? Quelles sont les ressources spécifiques dont disposent les apprenants plurilingues du fait de leur répertoire élargi? Comment envisager la relation entre l'acquisition et les représentations des langues? Comment l'école, lieu privilégié de la pluralité des langues et des cultures, gère-t-elle cette diversité? Comment peut-elle accueillir, faire découvrir et construire le plurilinguisme comme atout d'apprentissage et objectif éducatif

toute réflexion humaniste, et ses valeurs sont le libre arbitre et la raison. L’humanisme née donc fondamentalement de par son opposition avec son époque. Descartes est à la charnière de cette évolution essentielle des systèmes de pensée et de représentations, comme témoin et acteur. Ayant reçu l’enseignement scolastique, Descartes est apte à en faire la critique. Il veut se libérer de cette éducation qu’il juge dogmatique, et dépourvue de véracité objective, excepté pour les mathématiques. Il incarne

de l’homme. 2) On peut l’expliquer que cela est dû à la tendance d’imitation qui habite en chacun des hommes et le fait de la naissance de la poésie. Car ce qu’on voit dans la réalité avec peine nous nous plaisons à les regarder l’exacte représentation telles que les formes d’animaux par exemple avec la plus grande admiration dont on peut expliquer cela par l’imitation qui est présente chez tous les hommes ce qui fait que tout le monde préfère les imitations à la réalité car l’imitation est

de l’esprit, celui qui avait fait ses humanités, comme on le disait autrefois. Pour être cultivé, il fallait avoir reçu en partage un bagage philosophique solide, une éducation artistique, une connaissance des langues, des éléments fondamentaux du savoir scientifique, des repères historiques, une connaissance élémentaire de la religion, une ouverture sur d’autres cultures. Il n’est que trop évident dans notre monde actuel que cette définition de l’homme cultivé est devenue très élitiste et ne correspond

la Critique de la Raison Pure de Kant, qui est la condition de possibilité de toute connaissance. En effet selon Kant, toute connaissance commence avec l'expérience, cependant, il va rejeter la thèse de Hume, disant que toute connaissance procède de raisonnements inductifs par observation d'expériences répétées. Il va montrer qu'il existe un sujet transcendantal qui permettrait à l'homme d'accroître ses connaissances en rendant possible ce qu'il appelle les jugements synthétiques a priori. Fichte va