Représentation du monde

la représentation ? Voici la réponse possible et révisez votre cours sur la conscience et la conscience de soi dans lequel nous avons questionné la représentation ( révisez le cours d’octobre en ce qui concerne les classes TS et de TL) Rappel et perspective possible dans le domaine de l’art 1° la représentation et des représentations Il est important de bien comprendre que si l’on parle de la représentation, cela présuppose qu’il n’existerait qu’une nature de représentation alors

Anna MORAND K B/L Le 07/10/09 Dissertation de Philosophie Tout n’est-il que représentation ? « Le seul univers que chacun de nous connaisse réellement il le porte en lui-même, comme une représentation qui n’est qu’à lui, c’est pourquoi il en est au centre » écrit Schopenhauer dans le Fondement de la morale. Cet auteur place l’homme au centre de l’univers ou plus généralement de ce que nous pourrions qualifier par le terme de : tout. Or qu’est ce qu’est le tout ? Dans un premier temps

Devoir 1 Composition en géographie La représentation habituelle des inégalités de développement est-elle toujours d’actualité dans le monde d’aujourd’hui ? Vous débutez cette année scolaire avec un sujet de composition ! Mais rassurez-vous, une fois maîtrisé, cet exercice se révèle très simple. Ce sujet de composition est posé sur le mode interrogatif. Il suffit de répondre à la question posée en vous aidant de votre cours. Le sujet des inégalités de développement est un sujet classique où habituellement

parle ici de la croix comme l’image de la rémission des péchés et du don gratuit de la grâce accordés par Dieu lui-même grâce à son Incarnation. Ici donc, deux représentations s’affrontent sur un même objet sensible (la croix) dont l’une est le contraire de l’autre (la première est le symbole de la mort, la seconde, de la vie). La représentation (du latin representatio, formé sur representare, “rendre présent”) est présentation redoublée, c’est-à-dire aussi déléguée, dont il faut savoir si elle ne trahit

La conscience de l’homme n’est pas seulement conscience de représentations (présence en lui de choses extérieures à lui). L’homme est aussi conscient que ses représentations sont les siennes : il « possède le Je dans ses représentations ». L’homme se saisit alors comme sujet de ses représentations. En ce sens, il est une personne. La conscience de soi définit l’homme comme une personne et lui confère une dignité qui le distingue radicalement de tous les autres êtres (vivants ou non). L’utilisation

qu'est-ce qui fait sa vérité ? Car on se base certes sur nos sens pour reconnaître qu'un événement a lieu ou non (je vois avec mes sens que le soleil est levé), mais il semble que la vérité d'un événement soit d'une autre nature que celle des représentations sensibles. Autre problème que souligne Frege page 174 : si dire "il est vrai que e" est semblable à dire "e" au sens où la valeur de vérité n'a pas été modifiée ou ajoutée, où réside la vérité de cet événement, si ce n'est pas dans le fait de

La représentation >Si la représentation ne peut s’éloigner radicalement du représenté, à moins d’être rejetée comme nulle, elle n’est pourtant pas la chose même et tend même à l’atomisation vis-à-vis du représenté jusqu’à venir le modifier en retour. Cf les Essais de Montaigne. Représentation à l’infini de lui-même qui modifie de ce fait le moi représenté à chaque représentation. > Artaud : le théâtre et son double. >> mise en scène des « forces derrières les formes ». Il veut la dissolution

Chapitre I La notion de représentation mentale : un enjeu fondamental en psychologie cognitive « Il n’est pas exagéré de dire que la nature « profonde » de la représentation, comme réalité mentale à laquelle une réalité neuronale est sousjacente, constitue l’un des principaux problèmes, non seulement des sciences cognitives, mais des sciences en général. » (Jean-François Le Ny) « En tant qu’état de l’organisme, les représentations sont de même nature que les autres aspects du fonctionnement

INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, afin de pouvoir y survivre, objectif fondamental du cerveau1 (la seule raison d’être, c’est d’être selon Henri LABORIT). Ils s’emploient donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et

-C. Soulages 4 Les différentes matérialisations purement iconiques de l’absence. 7 Les matérialisations iconico-textuelles de l’absence 8 Une étude de la représentation genrée de l’absence dans le discours publicitaire 10 Les critères de l’étude 10 La représentation iconique des genres dans le discours publicitaire 11 La représentation iconico-textuelle des genres dans le discours publicitaire 13 Conclusion 16 Bibliographie 17  Introduction Erving Goffman fut le premier à parler