Représentation du monde

utilisé des cartes depuis la plus lointaine antiquité, et le faisaient déjà probablement à des époques préhistoriques. Le fait de traduire graphiquement la perception de notre monde est reconnu comme étant le précurseur de toutes les autres formes de communication. Ainsi, depuis la nuit des temps, l’Homme tente de représenter le monde qui l’entoure avec une vision parfois anthropocentrée, scientifique ou utilitaire, mais également plus tard par souci de proportionnalité et d’exactitude, afin d’en arriver

de copie puisque l'art imite la nature, le sensible, et que ce sensible est lui-même copie du monde intelligible, ce monde des Idées (=Formes = Modèles) où se trouve la vérité, la vraie réalité. Cela suppose un monde-vérité (le monde intelligible) et un monde-apparence (le monde sensible). Platon suppose ainsi la suprématie du modèle sur la copie, donc la supériorité du monde intelligible sur le monde sensible, le nôtre. Conséquence: il faut exclure de la Cité les artistes, surtout les poètes qui

On pense ainsi au mythe de Narcisse. A partir d’une observation scientifique, et du mythe, le miroir acquiert une importance fondamentale dans la représentation jusqu’à devenir l’emblème de la peinture. Parce que le reflet est régi par les lois de la perspective, le miroir devient une des références principales pour le peintre qui tente de donner du monde réel une transcription aussi exacte qu’un reflet. Le spectateur est ainsi censé oublier le support pour pénétrer dans l’œuvre qui prétend être la

cruauté. » Comment Antonin Artaud voit-il une nouvelle représentation théâtrale ? Et comment cherche-t-il à entreprendre une nouvelle réalité ? Pour répondre à cela nous verrons le théâtre entre rêve et réalité, le besoin de revenir aux sources et enfin, le théâtre comme une réalité. I- Le théâtre entre rêve et réalité : 1 – Le besoin d’identification : Antonin Artaud au début de sa citation amène une critique sur la représentation théâtrale. Il démontre que les dramaturges souhaitent

ainsi du théâtre occidental une simple production littéraire : la dimension esthétique a été reléguée au second rang en même temps que la représentation au profit du texte seul . Or selon l'auteur « Le théâtre n’a rien à voir avec la littérature, quoi qu’on fasse pour l’y réduire ». Par définition le théâtre est l'art de représenter devant un public, la représentation est donc l'une des attributions principales du théâtre en ce sens le théâtre est plus que de la littérature -une esthétique langagière-

génération »1. Cette définition pose la question de la représentation sociale. En effet, les termes « une personne qui est dans la jeunesse » suggèrent la définition d’un cadre social qui semble dépendre de différents critères d’analyse. Critères qui peuvent, cependant, reposer sur des points de vue subjectifs. Nous pouvons ainsi nous demander ce qui, au-delà de la définition du Larousse, définit le jeune. Par ailleurs, définir ce qu’est une représentation sociale est un exercice tout aussi complexe, notamment

Ce travail est loin d'être aboutis, mes excuse par avance Les représentations sociales : Représentation se rapporte à une « action de rendre sensible quelque chose au moyen d’une figure, d’un symbole, d’un signe » (Larousse). Une autre définition, plus philosophique nous parle d’une « connaissance fournie à l’esprit par les sens ou par la mémoire. » (Larousse) Puis, une dernière intéressante, d’un point de vue plutôt psychologique nous parle dune « perception, image mentale, etc., dont le

perceptions. Document n°1 : Espace et représentations mentales Source : A. Bailly, Introduction de « Espace et représentations mentales », in Espace, jeux et enjeux, F. Auriac, R. Brunet (dir.), 1986. L’homme a besoin d’un environnement qui ne soit pas simplement bien organisé, mais également poétique et symbolique. K. Lynch N’affirme-t-on pas souvent que les pays à tradition cartésienne ont été longs à se pencher sur la question de la subjectivité des représentations mentales ? N’oublie-t-on pas rapidement

modélisation ? Qu’est-ce qu’un modèle ? La PNL s’intéresse aux processus Rapidement… 18 19 19 20 21 L’EXPÉRIENCE SUBJECTIVE & RELATIONNELLE Les présupposés de Monsieur-Tout-Le-Monde 23 23 ORGANISER L’EXPÉRIENCE SENSORIELLE Nos sens Notre expérience sensorielle : matériau de notre expérience subjective Un monde de relations 23 23 25 25 VOTRE FORMATION LES SUBMODALITÉS PETITE PARENTHÈSE SUR LE LANGAGE VERBAL LES POSITIONS PERCEPTUELLES DE BATESON Enrichir nos angles de vue et d’action

critiques récurrentes qu’ils suscitent oublient parfois la nature de cette dernière – où les débats s’organisent à partir de l’opinion commune, celle des simples citoyens, et ne sauraient être parfaitement ordonnés par la raison ni soumis à une vision du monde ou une autorité surplombantes. Si la communication menace toujours l’information, le public est pour partie coresponsable de la qualité des médias, leur réception par les individus n’étant par ailleurs nullement passive. Daniel Bougnoux insiste également