République batave

"J'accuse!" Artcile paru dans l'Aurore, 1898 Zola 1. Les différents destinataires de la lettre ouverte sont le président de la Republique (felix faure), les lecteurs de L'Aurore, l'opinion publique en général. Tous sont pris a témoin, a travers la figure du président, premier destinataire. Le pronom "nous" agrège les lecteurs au camp des témoins a chagre (en faveur de Dreyfus). Les "accuses" enumeres ensuite sont pris a partie (a la place de l'accuse de l'affaire Dreyfus): chacun est associe

est pour la liberté. Déjà en 1789 il s’était battu pour la prise de la Bastille et donc il est pour la constitution. La thèse defendue par Camille Desmoulin est que ce sont les mauvaises personnes qui sont enfermées, que ceux là n’agressent pas la republique, mais que ce qui s’y opposent sont ceux qui dénoncent et qui ont toutes les familles sur le dos. Et donc il veut qu’on libère ces personnes car ce sont des bons citoyens, et que le peu de bon citoyen restant fuient. 3/Il prend position au nom

la poussée antisémite et nationaliste ne menace guère, en profondeur, les institutions et l’ordre, l’Affaire a en revanche une dimension morale qui met à l’épreuve les valeurs mêmes de la République. Nous tenterons donc de répondre à la question suivante : en quoi l’affaire Dreyfus enracine-t-elle la République en France ? Dans un plan en trois parties, nous verrons d’abord le procès de Dreyfus puis l’opposition des deux Francs et, enfin, la recomposition du paysage politique. I. Le procès Dreyfus

Travail de groupe “Le Service Public : luxe archaique ou condition sine qua non de la république ?”   Après avoir rappellé ce qu’est la République et ce qu’est le Service public,   1. Nous nous demanderons si le Service Public peut être considéré comme un luxe, et le cas échéant un luxe devenu archaique ? 2. Nous nous attacherons dans un deuxième temps à mettre en perspective le rôle que jouent la République et le Service Public dans notre société et dans notre quotidien, ainsi que leur inter

LA IIIeme REPUBLIQUE. Selon certains pays, france=instabilité politique depuis 1789. Avt 1789, monarchie absolue. Dernier roi = Louis XVI (bourbons) descendants d'Hugues Capet. Les bourbons règnent depuis 1589 sous Henri IV. → Monarchie absolue = héréditaire. En France, primogéniture mâle. Le roi prétend détenir ts les pouvoirs. 1789 : révolution fr. → changement de régime : monarchie constitutionnelle (→ pouvoirs du roi forts mais limités par une Constitution (txt de lois)) Dès lors, Louis

la révolution. Hommes politique français en désespoir, on cherche vainement la monarchie. Jusqu’en 1875, pas de régime politique. En 1875 : l’Assemblée vote les lois constitutionnelles qui vont établir un régime parlementaire et Républicain. 3ème République : n’a pas de constitutionnel écrite. Régime Parlementaire : gouvernement issu d’une majorité. Président du conseil : personnage le plus important. Responsable de son gouvernement devant l’assemblée. On a un Pres de Rep. qui devient un Pres fantôme

forme la dune structure etatique. Section 1. Letat unitaire La france constitue de ce point vu un modele detat unitaire. Luniter est enoncer comme le principe meme de lorga de letat. En 1792 tout de suite avec lidee de republique est une et indivisible. La france est une republique indevisible laique,democratique et social. Paragraphe 1 L'etat unitaire centraliser. Un etat centraliser est un etat ou tte les decisions sont prise par le pouvoir central depuis la capital. Il ce caracterise par luniformiter

LIBERTE SECULAIRE / LAICISME – ETUDE COMPAREE REPUBLIQUE DE LA France ET DE L A TURQUIE Selon diverses théories sur l’existence de l’homme, j’ai décidé d’exposer la mienne aux yeux du monde. L’Homme a été créé de toute pièce par un seul et unique créateur. On entendrait toujours certains théoriciens évoquer le Big-Bang, les Cro-Magnon ou encore des dinosaures. Seulement, ces thèses sont soutenues par rapport à des preuves matérielles, desquelles ossements, débris ou encore fossiles. Moi je n’ai

queLe thème principale du livre IV, extrait de La République de Platon est la question de la justice, dans le but de créer une cité parfaite. On étudie ici le parallélisme entre la justice dans la cité et la justice dans l’individu. I. La justice dans la cité. Platon met en place les quatre vertus de la cité parfaite. Tout d’abord la sagesse, que l’on identifie avec prudence et délibération (« Prudente dans ses délibérations (…) et délibérément sage. »). Platon assimile cette sagesse

années expulse des sans-papiers notamment en 2008 par Brice Hortefeux mais aussi récemment, ce septembre 2010, le 22 où le président roumain a demandé à notre chef d'Etat «d'essayer d'arreter» l'expulsion des Roms. Il faut savoir que l'Italie et la Republique Tcheque soutiennent la France sur le fait d'expulser les clandestins. (5) -Beaucoup de sans-papiers se font expulser mais en contre partie, certains se font régulariser même si ils sont en situation irrégulière. Derrière tout ça, on peut donc ressentir