Rerum novarum

revendicatif reculait dans les secteurs industrialisés et restait présent dans les secteurs traditionnels. 2) La division du monde syndical Le mouvement ouvrier se divisa après la guerre. La CFTC s’inspirait de la doctrine sociale de l’Eglise de Rerum Novarum, repoussant le marxisme et prônant l’association capital-travail dans une organisation de type corporatiste. La CGT restait dans une tradition syndicale et réformiste, participant à tous les organismes consultatifs ou paritaires. La CGTU restait

réclame de la Commune et de Bakounine. 12 novembre : toast d'Alger au cours duquel le cardinal Lavigerie souhaite le ralliement des catholiques à la République. 1891 1er mai : échauffourée sanglante de Fourmies (9†). 15 mai : encyclique Rerum Novarum (Léon XIII) invitant les catholiques à rallier la République. 30 septembre : le général Boulanger se suicide à Bruxelles (sur la tombe de sa maîtresse, Marguerite de Bonnemain) 1892 11 janvier : tarif Méline (protectionnisme). 6 septembre

parmi les généraux, pour le pouvoir militaire. Puis, le pouvoir social : le début des années 1870 marque en France un premier apogée du « catholicisme social » : la pensée sociale des élites traditionnelles nourrie des enseignements de l’Eglise. Rerum novarum : encyclique (1891) de Léon XIII, esprit nouveau, doctrine officielle de l’Eglise. Aux origines du catholicisme social, il y a les travaux d’un sociologue conservateur, Frédéric Le Play, qui a inventé l’enquête de terrain, à partir de l’investigation

approfondi : "Que l'âme cherche la lumière en suivant la lumière"8. Pourtant ce grand Docteur de l'Église ne fait que suivre la voie de ces prédécesseurs, puisque Isidore de Séville avait lui aussi développer ce thème dans le "De natura rerum" : "Les uns calculent le début du jour à partir du lever du soleil, les autres à partir de son coucher, d'autres à partir de minuit (...) Au début des oeuvres de Dieu, le jour commençait avec la lumière pour signifier la chute de l'homme

société globale. En France, nous avons 2 traditions dans le mouvement syndical, une tradition issue de la structuration du mouvement ouvrier, et une tradition issue du catholicisme social notamment après la publication de l’encyclique en 1891 rerum novarum, fixe la doctrine du social de l’église. Ce sont les deux traditions qui structurent le syndicalisme et encore aujourd’hui du syndicalisme en France. On a en France 7 organisations syndicales généralistes : CGT (confédération générale du travail)

Après avoir été à l’école théologique de Saint Thomas, il convient maintenant de montrer ce que l’autorité suprême de l’Eglise, le magistère enseigne sur la vertu de la compassion. II.3 – L’enseignement du Magistère sur la compassion Depuis Rerum Novarum, la fameuse encyclique du pape Léon XIII, le magistère de l’Eglise suit avec une attention particulière toutes les mutations sociales de notre monde. A chaque fois, elle essaie de proposer une ligne de conduite morale « actualisée » pour ses fidèles

porte-parole de la bourgeoisie anticléricale. Et le parti catholique va, lui, progressivement évoluer vers un parti interclassiste. Notamment sous l’impulsion de la doctrine sociale de l’Eglise et de la célèbre Encyclique du pape Léon XIII Rerum Contrastes politique belge Novarum. C’est la naissance des organisations ouvrières chrétiennes. L’évolution au sein du monde chrétien a inévitablement d’importantes répercussions sur le parti catholique lui-même. L’instauration du vote plural en 1893 ne repose cependant

de l’Économie Politique Misère de la philosophie La question juive Salaire, Prix et Profit Travail salarié et capital HISTOIRE DE LA BELGQIUE La question sociale Marx et l’Eglise Pour Marx, la religion c’est!: L’opium du peuple. Par le Rerum Novarum, l’Eglise va prendre la défense des travailleurs. En effet, par cette encyclique, Léon XIII débat sur la question ouvrière. Ce document deviendra capital dans l’histoire du catholicisme social. Par ce témoignage, Léon XIII prône la réconciliation

le lui dicte, tout en restant dans l'Église.] Dans domaine politique : encyclique « Au milieu des sollicitudes » conseille aux catho d'accepter le « régime légal » (=rupture vieille alliance catho/monarchie) Dans domaine social: encyclique « Rerum novarum » condamne libéralisme dans ses excès (ouvrier doit pas être abandonné sans défense face à capitalisme + recommande organisation corporative des travailleurs par syndicats mixtes +réaffirme légitimité propriété fondée sur travail.) = développement

d’ouvriers. Par suite la hiérarchie catholique va prendre en compte cette aspiration sociale et, en 1882, le Pape Léon XIII va favoriser la création d’un Comité romain d’études sociales. Cette démarche sera consacrée par “l’Encyclique Rerum Novarum” du 15 mai 1891. “Rerum novarum” va marquer officiellement l’engagement social de l’Église et restera une date historique car les encycliques “Quadragesimus annus” (1891) et “Centesimus annus” (1991) vont célébrer son quarantième et centième anniversaire. Les