Rerum novarum

Capitalisme. L’Encyclique « Quanta Cura » rejettera en bloc tous ces aspects. la pensée Sociale rejette à la fois le Socialisme et le Libéralisme et elle sera l'occasion de cette naissance d'une Doctrine Sociale de l'Eglise. L’Encyclique de mai 1891, « Rerum Novarum », (chose nouvelle). Donne à l'Eglise les éléments de sa Doctrine Sociale, dénonce la misère des travailleurs, livrés à la voracité des patrons, et admet l'intervention de l'Etat sur le repos dominical, horaires, conditions de travail. b) L'Alliance

Réorganisation d'un droit du travail. En 1874 : Nouvelle loi sur le travail des femmes et enfants. Création de l'inspection du travail 1884 : Loi Waldeck Rousseau, qui permet l'organisation de syndicat 1891 : Le Pape Léon XIII rédige une encyclique Rerum Novarum, qui est à l'origine de la d Doctrine Sociale. Il condamne le socialisme et la lutte des classes d'une part et d'autre part, condamne les maitres inhumains et la cupidité d'une concurrence effrénée. L’encyclique appelle le droit des travailleurs

1889, on voit apparaître un paysage politique pacifié. On observe un phénomène de conjonction des centres : tous les modérés se rassemblent. Toutes les formes de polarisation antérieure disparaissent. En 1891, le pape Léon XIII sort l’encyclique Rerum Novarum. Elle est connaît pour plusieurs raisons. On dit qu’elle fonde la doctrine sociale de l’Eglise. Elle reconnaît la légitimité de l’intervention étatique dans les affaires sociales. Léon XIII reconnaît le suffrage universel, il considère que l’organisation

la République vers les idées catholiques. C’est une indignation en France. Le Pape n’intervient pas, il change son Nonce Apostolique (= ambassadeur) pour un représentant proche du ralliement. Le Pape fonde les valeurs socialistes de l’Eglise : Rerum Novarum (choses nouvelles) => encyclique. (Au milieu de la sollicitude, encyclique de juillet 1892). Ce ralliement des catholiques est un élément fondamental dans l’Histoire de la IIIe République. Ms tous les catholiques ne sont pas préoccupés par la question

L’EGLISE Au centre de la doctrine sociale de l’Eglise est la promotion de la dignité humaine. En amont comme en aval de la constitution conciliaire Gaudium et Spes qui traite fortement de la question sociale, «toutes les encycliques sociales - depuis Rerum Novarum en 1891 - prennent comme point de départ les situations réelles vécues par les hommes.» . Sachant que : “qui dit vie économique dit vie sociale” , nous partirons de quelques orientations fondamentales de cette doctrine pour nous imprégner de ce

suspects aux yeux des socialistes révolutionnaires ne serait-ce qu’en raison de l’origine souvent royaliste de ce courant, de nostalgies du temps pré-capitaliste et de certains accents paternalistes. En 1891, le Pape Léon XIII publie l'encyclique Rerum novarum qui reconnaît notamment (en exergue) la notion de juste salaire et la nécessité de réformes, qui donnera naissance au courant démocrate-chrétien, pouvant pendre des formes sociales comme des formes libérales. D’où un foisonnement d’initiatives

avantages nouveaux du monde du travail entre la fin du XIXème siècle et le début du XXeme : Documents 5 et 6 page 43. Ce nouveau rapport de force amène aussi l’Eglise à s’intéresser à la question sociale : Léon XIII publie en 1891 l’encyclique Rerum Novarum dans laquelle il s’adresse aux « riches et aux patrons » : « Ils ne doivent point traiter l’ouvrier en esclave ». Mais il s’adresse également à l’ouvrier qui doit servir fidèlement son patron, et condamne l’usage de la violence dans les revendications

l'enseignement et de l'assistance hospitalière ou caritative, qu'il avait longtemps eus en charge. Avec la révolution industrielle du XIX e  siècle, il s'est investi sur le terrain social pour dénoncer la «misère imméritée des ouvriers» (encyclique Rerum novarum de Léon XIII, en 1891) et pour y chercher remède. Connu sous le nom de catholicisme social, ce mouvement déboucha sur l'action politique, conduite par les partis de la démocratie chrétienne, et prépara l'éclosion de l'apostolat des laïcs, notamment

créée la CGTU qui va intégrer à l'internationale syndicale rouge. Ils reconnaissent donc la tutelle des partis communistes sur les syndicats. La création de la CFTC en 1919 : Encyclique du pape Léon XIII de 1891 adressée aux évêques = « rerum novarum » = lettre qui porte sur la question ouvrière → fondement de la doctrine sociale de l’Église. Il parle de la misère imméritée des ouvriers. Volonté d'organiser les travailleurs dans les syndicats chrétiens → on veut concilier au mieux les droits

français appelle à rallier la République, qui pourtant revendique la Révolution française, cet appel de Léon XIII constitue le signal à partir duquel les catholiques vont se réinvestir dans le champ politique. En 1891, il promulgue l’encyclique Rerum novarum (des choses nouvelles), le 15/05/1891, qui ouvre la voie au catholicisme social, appelé aussi démocratie chrétienne. A- Le catholicisme social Il ne doit pas être confondu avec l’encyclique, cette dernière va seulement faire de celui-ci la position