Rerum novarum

loi du 13 février 1889 rétablit le mode de scrutin uninominal. Les élections législatives d’octobre et novembre 1889 confirment l’échec du boulangisme [Ve législature]. La République se consolide. A la suite de la publication de l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, exprimant la doctrine sociale de l’Église, de nombreux électeurs conservateurs s’abstiennent ou votent en faveur des républicains modérés aux élections de 1893. Une politique d’apaisement des relations entre l’État et l’Église

république, qui est d’après elle coupable de régicide (mort du roi représentant de dieu sur terre). Mais l’église catholique va évoluer et devient plus réceptive aux questions sociales. Notamment suite à la publication d’une encyclique du pape, « Rerum Novarum » qui condamne la misère qui pèse sur la classe ouvrière et qui dénonce les méfaits du capitalisme. Vers 1870, les catholiques acceptent la république & émerge alors des partis catholiques qui, à la différence du reste de la droite, refuse

1883 à 1889 : Sous la pression socialiste, Bismarck édifie le système allemand des assurances sociales. (Régime obligatoire par répartition) financé par les cotisations ouvrières et Patronales. 1891 : Le Pape Léon XIII dans son encyclique « Rerum Novarum » pose le principe du juste salaire familial. S’oppose donc la notion catholique : «A chacun selon ses besoins » à celle disons révolutionnaire : «A travail égal, salaire égal » (on peut trouver là la source partielle des déchirements ouvriers

l'Institut Catholique de Paris (28-30 janvier 1998), Honoré Champion, 1999, pp. 239-253. Pour un fait semblable, en 1887, un tribunal russe prononça une condamnation à treize ans et demi de travaux forcés. 26 Remarquons sur ce point que l'encyclique "Rerum novarum" de 1891 suggère l'injustice du salaire que l'ouvrier accepte "contraint par la nécessité ou poussé par la crainte d'un mal plus grand". Droits fondamentaux, n° 2, janvier - décembre 2002 www.droits-fondamentaux.org 136 Philippe-Jean

la République est gouvernée par des majorités modérées qui ne cherchent pas le conflit avec l’Eglise. Le nouveau Pape Léon XIII se montre par ailleurs moins intransigeant que son prédécesseur face au monde moderne. Dans l’encyclique Rerum Novarum il s’efforce de mettre à jour la doctrine sociale de l’Église, en rappelant les droits des ouvriers. Il préconise par ailleurs aux catholiques français de se rallier à la République pour continuer à jouer un rôle politique et social dans leur pays

culièrement la France de l’époque, cf. F. Leprieur, Quand Rome condamne. Dominicains et prêtres ouvriers, Paris, 1989. initiatique de Lourdes à Paris en passant pas Rome, l’auteur représentait la crise d’un prêtre français qui interprétait le Rerum Novarum de Léon XIII comme le début d’un nouveau catholicisme plus charitable, capable de tenir compte des profonds changements culturels et sociaux de la fin du XIXe siècle, en considérant la perte du pouvoir temporel du pape comme une occasion permettant

humaines dans le temps comme le récit continu qu’elles en donnent pour en déceler le sens. Hegel note ainsi, dans ses Leçons sur la philosophie de l’histoire : «L’histoire unit le côté objectif et le côté subjectif, et signifie aussi bien historiam rerum gestarum [le récit des choses accomplies] que res gestae [les choses accomplies] ; elle est fait non moins que récit» Le terme grec d’historia signifie simplement «enquête», «recherche», «étude», comme on le voit chez Hérodote, et, par conséquent

subsidiarité et décentralisation ”, op. cit., p. 615. 66 PIE XI, Encyclique “ Quadragesimo anno ”, sur la restauration de l’ordre social en pleine conformité avec les préceptes de l’Evangile, à l’occasion du quarantième anniversaire de l’Encyclique “ Rerum novarum ”, 15 mai 1931 (traduction officielle du latin, publiée par la Typographie vaticane), Bonne Presse, Paris, 1931, p. 32. Pie XI avait auparavant prétendu que « de même qu’on ne peut enlever aux particuliers, pour les transférer à la communauté,

comme Georges Sorel dans ses « Réflexions sur la violence » exaltent l’action, seule créatrice, le rôle des minorités agissantes, la foi dans la violence prolétarienne pour aboutir à la révolution. Cependant en 1892, paraît l’encyclique Rerum Novarum (Léon XIII) et avec elle, l’idée d’un syndicalisme et d’un patronat chrétien (Léon Harmel) Le syndicalisme croît rapidement en englobant un nombre croissant d’ouvriers non qualifiés et dont l’arme principale jusqu’en 1914 est la grève.

1887, avec la création du Syndicat des employés du commerce et de l’industrie. Les dirigeants de ce groupement furent à l'initiative de la fondation de la CFTC les 1er - 2 novembre 1919, regroupant 321 syndicats et se réclamant de l’encyclique Rerum Novarum. Son objectif est de contrer la toute-puissance de la CGT dans le milieu ouvrier. Jules Zirnheld en fut le premier président, poste qu'il occupa jusqu'en 1940. En 1940, la CFTC est dissoute par le régime de Vichy. En raison de l'action de certains