Ressemblances Entre Souveraineté Populaire Et Souveraineté Et Souveraineté Nationale

est la période intermédiaire entre l’antiquité et les temps modernes : de 476 (chute de l’empire romain) à 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) L’apogée du moyen âge se situe au XIIIème siècle. PLAN de cette 1ère partie Pour les pauvres, au Moyen Age, la charité = obligation sociale et religieuse Pour l’aristocratie et les riches bourgeois et l’Eglise : aumônes + hôpitaux, monastères. La fin du moyen âge (XIVème siècle) = période de crise = transition entre la société féodale et le début

singularité des règles de droit? I. Distinction «fait» et «droit». Le fait= ce qui est. ex: un enfant qui naît. Cʼest la réalité. être Le Droit= organise les faits. La règle de droit pose un devoir être: ça doit être comme ça. Mais il y a une tens° entre ces deux termes. Le Droit intervient dès lors quʼon éprouve le besoin de poser une règle. Ex1: fumer du cannabis est interdit mais tt le monde en fume > non sens car Droit pas encore avec les faits. Ex2: Lʼ euthanasie. On dénonce ce décalage: le Droit

la baisse considérable de l’aide accordée par les pays frères, notamment celle de l’Union Soviétique. Lors du 6ème Congrès du Parti en 1986, les leaders « réformateurs »1 imposèrent leur volonté aux partisans de la ligne dure. Le rapport de force entre rénovateurs et conservateurs sur les questions économiques se révéla déterminant pour l’avenir du régime. Les mesures énergiques permettant le passage du système à une forme de capitalisme et à une privatisation partielle de l’économie améliorèrent

proportions d'un véritable empire planétaire. Rick Warren déclare, d'ailleurs : “Dieu est un Dieu cosmopolite…, une grande partie de la population mondiale pense déjà en termes planétaires. Les principaux médias et groupes commerciaux sont des multi-nationales… Prenez donc une mappemonde ou un globe terrestre, et priez pour les nations en les nommant. La Bible dit en effet : 'Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession.'“ (voir note 5) (Warren oublie

trouve dans la Nature Les philosophes antiques, Platon, Aristote et Cicéron. Leur élément commun est un D supérieur que l’on trouve dans la nature des choses. Ce D naturel on considère qu’on le trouve par l’observation des choses donc confusion entre le D et la nature. Le but du D est la justice qui elle s’est attribuer à chacun ce qui lui revient. 2 type de justice : arithmétique et justice distributive (chacun ce qui lui revient) L’enjeu est un thème classique, de pouv de suprématie des règles

organisée. Dès lors, une vie de groupe telles qu’une famille, tribu ou encore nation désigne dans une collectivité spécifique les relations entre individus dans des espaces organisés selon des droits. C’est la vie sociale. Droit : système de règles qui permet et organise cette vie sociale au sens large. Permettre un système de règles et gouverner les relations entre les communautés tolère une existence géographiquement, institutionnellement et historiquement. « La liberté de l’un s’arrête là ou commence

mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine ; • des productions littéraires et artistiques, qu’il s'agisse de « culture cultivée » ou de « culture populaire ». On parle aussi de « culture pub » ; • des productions matérielles ancestrales, traditionnelles, artisanales ; • de symboles et autres représentations propres à des groupes humains. Les sciences sociales utilisent aussi le mot « culture » dans

politique (autres exemples : régimes autoritaires et totalitaires). C’est un processus historique. Apparition située dans le temps. * La démocratie originelle : Athènes. La démocratie apparaît en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée des citoyens, qui prenait

religion : il va s’occuper seulement des choses matérielles (organisation des cultes, le clergé), il ne s’intéresse pas aux pratiques religieuses, ni aux dogmes. On ne règle pas les litiges entre les hommes et les dieux. B) La Bible, un message de YAHVE Ces règles que MOISE a recueilli sont inscrites dans le décalogue entre 1225 et 1200 avant JC. La loi va étudier les rapports humains, mais on étudie aussi les rapports de l’humain au divin (différent de la Mésopotamie), on expose l’unicité de Dieu, sa toute

objets qui ont des airs de familles. » Il faut donc des ressemblances et des différences pour que la comparaison soit utile. Mais la démarche comparative a des limites. L’environnement dans lequel se construit un objet social est d’une telle complexité, prend en compte tellement de variables qu’il est très difficile d’isoler l’une de ces variables en neutralisant toutes les autres. Les phénomènes sociaux ne se reproduisent pas à l’identique. Entre la Révolution française de 1789 et la Révolution de velours