Revue de métaphysique et de morale

célèbre, bien que sa grande œuvre philosophique, L’Etre et le Néant (1943), n’ait connu que peu de succès. Sartre quitte l’enseignement en 1945. Il se consacre à l’écriture et fonde, avec Simone de Beauvoir, sa compagne, et Maurice Merleau-Ponty, la revue Les Temps modernes, politiquement très engagée. Ses pièces de théâtre (Huis-clos, 1945 ; Morts sans sépulture, 1946 ; Les mains sales, 1948), mais aussi ses romans (Les chemins de la liberté, 1945), ainsi que ses essai (Baudelaire, 1947 ; Qu’est-ce

longtemps inédit puis noyé dans la masse des écrits posthumes, cet article du jeune Marcel Proust, écrit à vingt-quatre ans, était néanmoins suffisamment achevé dans son esprit pour qu'il le propose dans une lettre de novembre 1895 au directeur de la Revue hebdomadaire. Bien plus qu'une simple chronique de critique d'art, ce court récit d'une visite au Louvre, où le narrateur enseigne à un jeune homme mélancolique les beautés de la vie, est pour la première fois publié à part et présenté avec des reproductions

n'existe pas donc on ne peut la trouver. Le premier philosophe qui ressort est Nietzsche dont on élabore souvent sa critique spéculative de la vérité métaphysique et l'idéalisme. « On ne peut surmonter la Métaphysique sans mettre en cause la nature et le fondement de cette compréhension a priori de l'Essence du vrai ». Il veut renverser cette Métaphysique dominée par Aristote depuis le début. Il est important de souligner que Nietzche croit que la vérité ne peut être existante à travers le langage, comme

La psychologie individuelle d'Alfred Adler et la philosophie La psychologie individuelle d'Alfred Adler et la philosophie Author(s): Alfred Stern Source: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 150 (1960), pp. 313-326 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41088938 Accessed: 05-06-2016 13:18 UTC Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://about.jstor.org/terms JSTOR

Aristote Ethique à Nicomaque — Commentaire des livres I, II, III, IV, V et VI Michel Nodé-Langlois Philopsis : Revue numérique http s ://philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d’auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l’objet d’une demande d’autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Ceci est un extrait, retrouvez nos documents complets sur philopsis

Le mythe littéraire est une construction imaginaire de pensées, formulé par un groupe d’individus, à travers leurs idées, il essaye de trouver des réponses aux diverses questions essentiellement métaphysiques, transcendantales et aussi faire face aux insuffisances et manque cognitifs, tel que le commencement du monde (Hylé), la mort, le cosmos, la maladie, la création etc Ces récits imaginaires ont coulé l’encre de plusieurs critiques et chercheurs qui ont essayé de les circonscrire conceptuellement

de Rousseau ont pu influencer considérablement la pensée politique des deux derniers siècles, on peut en dire autant de son influence sur le développement des sciences humaines. Kant le premier a saisi dans toute sa profondeur la portée des idées morales et républicaines de Rousseau. Durkheim a vu en lui le précurseur de la sociologie à partir de la description qu’il a donnée de la conscience collective et de la spécificité du social. Plus près de nous, Claude Lévi-Strauss a fait de Rousseau le fondateur

appliquées, quoique sans 1 2 Les six livres de la République, 1576. De la fin du moyen-âge aux débuts du laisser-faire, les frontières chronologiques variant selon les nations. Voir Céline SPECTOR, le Concept de mercantilisme, PUF, Revue de Métaphysique et de morale, 2003/3, n° 39. 1 www.economie-cours.fr Thèmes d'histoire des idées économiques : Le mercantilisme beaucoup de succès, à chercher tous les moyens possibles d’accumuler l’or et l’argent. L’Espagne et le Portugal, possesseurs

donner sa parole, …) L’engagement • S’engager, c’est faire une promesse, contracter une obligation, se lier par une convention, … avec comme objectif de faire une action, de soutenir une cause en se mobilisant pour celle-ci, … • Les philosophies morales du devoir (déontologiques) attachent une importance capitale à l’engagement et au respect de la parole donnée ! La personne humaine Origine du terme • Personne vient de persona, qui désignait initialement (dans le théâtre romain) le masque

naturel, conçu différemment par chaque peuple, considérant la différence des coutumes sur quoi il repose. 2.8.2.3- Droit naturel, fondé sur Dieu (problème posé par les athées et les religions). 2.8.2.4- Droit naturel, chimère métaphysique. 2.8.3- Définition du droit positif. 2.8.4- Droit positif, résultat d’une convention, d’un contrat. 2.8.4.1 Point de vue de Thomas HOBBES (Le Léviathan). 2.8.4.2- Point de vue de Jean-Jacques ROUSSEAU (Du contrat