Revue de métaphysique et de morale

démarcation entre la nature et l’humanité qui sépare l’homme physique de l’homme moral. En deçà de cette limite, l’homme vit de vies physiologiques et psychologiques purement animales ; au-delà de cette même limite, il vit de vies physiologiques et psychologiques proprement humaines. Sous le premier rapport, il appartient aux physiologie et psychologie physiques ; sous le second, il appartient aux physiologie et psychologie morales (Walras 1867-68 in 1896, p 101 ; 1990, p 91)2. Comment L. Walras définit-il

Difficile de le définir, mais facile d’énumérer toutes ses formes, ce qu’ a fait un de mes amis: Monsieur Delclaux, à propos d’une piéce de Gabriel Marcel: “La Fin des temp. Toutes les formes du mal y apparaissent: “mal physique, mal social, mal moral; la souffrance, la misère, la faim, la maladie (Fabienne atteinte d’un cancer), la mort (non seulement celle de Julien, mais celle de son fils à l’´âge de quinze ans), l’échec de toutes les entreprises, même les plus généreuses, le triomphe de l’égoisme

philosophie chinoise n’est autre chose qu’une simple morale quotidienne, prosaïque et commune, figée depuis des millénaires et qui ne valait pas la peine qu’on cherchât, pour la comprendre, à surmonter de si grandes difficultés. Il faut convenir, en tout cas, que la philosophie chinoise est surtout pratique, et qu’en Chine toute philosophie, même quand elle commence par la pure théorie, devient, sans qu’on s’en aperçoive, pratique, c’est -à-dire morale. C’es t là un trait de caractère marquant du peuple

└> ques° qui se posaient : Paix ou Guerre ? Quel régime ? └> insécurité pdt élec° └> conservateurs pacifistes VS Gambetta (symbole de la rép) 2 Frances (état d’esprit) : Républicaine ≠ Monarchiste veut ordre républicain veut ordre moral : société dominée par principes religieux (Eglise reconnue) => Majorité royaliste (conservatrice)  mais malentendu car en 1871 : républicains font 118 siège (Fr est républicaine et conservatrice mais demande que rép ramène ordre

L’art L’esthétique en questions Laurent et Nathalie Cournarie Philopsis : Revue numérique http://www.philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d'auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Il y a une actualité philosophique de l’esthétique. Mais les débats sur les questions esthétiques

ID_REVUE=RHLF&ID_NUMPUBLIE=RHLF_011&ID_ARTICLE=RHLF_011_0105 Ophélie : histoire d’un mythe fin de siècle par Anne COUSSEAU | Presses Universitaires de France | Revue d'Histoire Littéraire de la France 2001/1 - Vol. 101 ISSN 0035-2411 | ISBN 978-2-1305-1776-4 | pages 105 à 122 Pour citer cet article : — Cousseau A., Ophélie : histoire d’un mythe fin de siècle, Revue d'Histoire Littéraire de la France 2001/1, Vol. 101, p. 105-122. Distribution électronique Cairn pour les Presses Universitaires de France. ©

douleur, lui aussi, peut être réalisé sous AutoHypnose, et éviter ainsi la contraction excessive, cause de la douleur. 13 - Désintoxiquer les drogués § Eliminer l’alcoolisme : Pendant des siècles, on a considéré l’alcoolisme comme une faiblesse morale. De nos jours, nous savons que c’est une maladie. Il en va de même pour la drogue : en Allemagne, les statistiques annoncent 27% de drogués, 17% ayant moins de 25 ans et un tiers de sexe féminin. - Enurésie § Problèmes avec les enfants : L’Hypnose

1857, mais six poèmes sont interdits à la suite d’un procès. À sa parution, Flaubert manifeste son enthousiasme, Hugo et Leconte de Lisle sont élogieux. En 1861 paraît une deuxième édition, très remaniée, et dans les années suivantes sont publiés en revue de nombreux poèmes en prose. La maladie le rattrape : il a senti passer sur lui « le vent de l’aide de l’imbécillité » (23 janvier 1962). L’amertume et les ennuis financiers l’incitent à partir pour la Belgique (1864). C’est là qu’une attaque cérébrale

se maria pas. Il aimait réunir ses amis à sa table afin de partager ses idées. Il naît le 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse orientale, c'est le quatrième d'une famille de onze enfants. Né dans un milieu fort protestant, Kant reçoit une éducation morale très rigoureuse. En 1940 il s'inscrit à l'Université de Königsberg où il se familiarise avec la philosophie de Leibniz. Martin Knutzen, professeur à cette même Université, sera son maître penseur. Celui-ci essayait de concilier le piétisme avec la

château de Cirey, propriété de madame du Châtelet en Lorraine. Il y restera dix ans. Cirey fut pour Voltaire une retraite studieuse. Dans ce laboratoire d’idées, il écrit comme on cause, avec le même entrain, avec la même vivacité : de la métaphysique (Traité de métaphysique, 1735), des satires ou des contes (Zadig, 1748), des poèmes (dont le fameux Mondain, 1736) ; des comédies et de nouvelles tragédies (cinq de 1735 à 1748, dont Mérope et Mahomet). Dans ce paradis de l’intelligence et du cœur, Voltaire