Revue de métaphysique et de morale

le peu qu’ils ont à ceux qui entrent au Marché sans aucun atout en main propre. Pourquoi mettre des paysans sur notre pente glissante de la croissance quand le salut de l’humanité tout entière passe par La Décroissance – le premier numéro de cette revue vient de sortir de presse ?) Nous parlons d’inventorier et de respecter le savoir paysan… sachons au moins qu’il ne parle pas des « choses » de la nature et encore moins de « ressources naturelles » et surtout s’agissant des (r)apports humains il

esprits et renouvelé dans l'histoire de la philosophie du XXe siècle l'approche du « sujet » ; approche qui était demeurée inchangée depuis Descartes, et qui sur la base de la distinction entre le sujet et l'objet, fonde tous les débats de la métaphysique, qui ont conduit, selon Heidegger, la philosophie à devenir une annexe des sciences positives par le biais des 10 problématiques de la théorie de la connaissance . La problématique centrale Exergue : « Car manifestement vous êtes déjà depuis

précis, nous pouvons remonter des phénomènes particuliers jusqu’à ces principes généraux ou non loin d’eux. La plus parfaite philosophie naturelle recule seulement un peu plus loin notre ignorance, et, peut-être, la plus parfaite philosophie morale ou métaphysique sert seulement à découvrir que notre ignorance s’étend à des domaines plus vastes. Ainsi toute la philosophie conduit à remarquer l’aveuglement et la faiblesse de l’homme, et cette remarque, nous la retrouverons à chaque détour en dépit de

les premières atteintes de la tuberculose se manifestent. Malgré la maladie vous poursuivrez jusqu’à la licence. Déjà, vous êtes altéré de justice : justice sociale et justice tout court. En 1932, vous publiez vos premiers articles dans une revue étudiante, et le militantisme n’est pas loin… Mais ce bouillonnement ne détruit pas en vous ni l’application au travail ni la joie de vivre : sérieux et heureux. AC : « cette maladie sans doute ajoutait d’autres entraves, et les plus dures, à celles

l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs Le bonheur : Épictète (vers 50 – vers 130), Manuel Les précieux extraits : 1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode, 4e partie (1637) - Thème : le sujet Si

discours. Ses premières œuvres sont marquées par l’imitation des poètes antiques et italiens, mais son imagination et sa sensibilité prennent le dessus pour les imprégner d’un lyrisme personnel. Il fait l’éloge de la beauté physique et de la perfection morale de quelques personnages féminins, devenus célèbres grâce à la puissance évocatrice de ses images : Cassandre, Marie, Hélène. Recueils lyriques principaux : Odes (1550-1552), les Amours de Cassandre (1552), Les Amours de Marie (1555), Sonnets pour

Swedenborg interrogée Kant s’intéressa considérablement à l’œuvre théosophique de Swedenborg. Dans un essai de jeunesse publié en 1766, Les rêves d’un voyeur d’esprits expliqués par des rêves de la métaphysique il conclut qu’il est difficile de distinguer le délire visionnaire de la métaphysique dogmatique. La préface à la première édition de La Critique de la raison pure reprend les critiques qui s’adressaient en 1766 au délire extravagant et aux constructions idéalistes25. Postérité Vers

Tensions de durée. — L’évolution de la vie. — L’homme. — L’activité créatrice. — Signification de la joie. — La vie morale. — La vie sociale. — L’au-delà. Chapitre II : L’âme et le corps ..................................... 36 (Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912) La thèse du sens commun. — La thèse matérialiste. — Insuffisance des doctrines. — Origines métaphysiques de l’hypothèse d’un parallélisme ou d’une équivalence entre l’activité cérébrale et l’activité mentale. — Que dit l’expérience

après sa mort. Prend pour modèle Boccace et son Décaméron (il lui sert de cadre). Mélange de comique et de tragique, souci d’instruire plus que de plaire. Il s’en dégage une morale chrétienne et mondaine qui préfigure la vie de salon. Nicole Cazauran, L’Heptaméron de marguerite de Navarre (Edition SEDES, 2nde édition revue et corrigée) NB : Par commodité, L’Heptaméron sera abrégé par H. dans ces fiches, Marguerite de Navarre par M de N et le n° des Nouvelles indiqué par N1, N2, N3 etc.)

puis le comprendre ni en déterminer positivement la raison ; mais souvent nous trouvons dans l’histoire, et même dans plus d’une partie moderne de l’histoire, la preuve de l’immense puissance des contagions, de l’empoisonnement par l’atmosphère morale, et je ne puis m’empêcher de remarquer (mais sans affectation, sans pédantisme, sans visée positive, comme de prouver que Breughel a pu voir le diable en personne) que cette prodigieuse floraison de monstruosités coïncide de la manière la plus