Revue d'histoire moderne et contemporaine

métissages et de naissance d'espaces hybrides et comme premières manifestations de la mondialisation. Il est membre du Comité de rédaction de la revue Gradhiva. -Bartolomé Bennassar (Nîmes, 1929) est professeur émérite d'histoire contemporaine à l'Université de Toulouse et spécialiste de l'histoire de l'Espagne moderne (XVIe et XVIIe siècle) et contemporaine. Il est notamment l'auteur de L'Inquisition espagnole, L'Histoire des Espagnols, La guerre d'Espagne et ses lendemains, et de l'une des plus

: Un univers spatial et temporel revisité . . 2.1. Une chronotopie africaine . . 2.2. La mort des oppositions spatiales . . 2.3. L’espace du virtuel . . 2.4. Texte du corps et corps du texte : L’enfermement . . Chapitre III : Un modèle d’écriture moderne deviolence : L’humour . . 3.1. Le comique de mots, de geste et de situation . . 3.2. La caricature . . 3.3. L'humour tragique . . Note conclusive . . Seconde partie : Écritures de violence et postmodernité francophone Vers des paradigmes de dépassement

description des principaux titres qu’il a acquis, le mémorialiste ajoute « avec portraits des deux frères ». Ces précisions feront certainement naître l’intérêt du lecteur contemporain et futur, d’autant plus que les mémoires de Cléry[7] eux, sont déjà plus connus à l’époque, tout comme aujourd’hui. Dans le dictionnaire biographique contemporain d’Oettinger, les Mémoires de Cant-Hanet font suite à ceux de son frère et avec la mention : « avec les portraits des deux frères Cléry »[8], certainement dû au sous-titre

Paix – travail – patrie peace – work – fatherland Ministère de l’enseignement Ministry of higher education supérieur FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES Département d’Histoire U.E : LES CRISES ECONOMIQUES NIVEAU III Rédigé et présenté par :  TENE Christian 09L08700  TEMFACK FOMBEOH 11L20066

humaniste s’empare de ce thème pour en l’associer à notre faiblesse à tous, et aux illusions auxquelles nous sommes tous livrés. C’est le sens de l’ Eloge de la folie d’Erasme (1511), livre dans lequel il fait la satire de ses contemporains. La Renaissance, dans ses représentations, donne donc la parole aux fous, elle les situe, elle les met en rapport avec notre existence, et fait d’eux soit des êtres qui sont en contact avec les aspects les plus mystérieux de notre vie (comme les

Keywords/ Mots-Clés histoire de la traduction, traductologie, functions de la traduction, didacticiel, cd-rom 1. L'intérêt de l'histoire de la traduction Des études universitaires en traduction seraient incomplètes, à mon avis, sans un cours d'histoire de la traduction. Et les raisons à cela sont nombreuses. La traduction- ce mot englobe ici 1'interprétation- est un métier que 1'on a pratiqué depuis des millénaires dans des circonstances très variées. Aussi, la connaissance des conditions d'exercices

porte sur un article nommé « L’affrontement des étudiants·es extrémistes, dans les années 1960 » (N.Lebourg, 2018 [en ligne] page 45 à 56 ; cairn ; https://www.cairn.info/revue-etudes-2018-5-page-45.htm?contenu=resume), parut dans Etude qui est une revue de culture contemporaine s’intéressant souvent à des sujets assez moderne comme le féminisme, les religions etc. Publié par S.E.R. Ecrit par Nicolas Lebourg. L’auteur est un historien français né en 1974, chercheur au Centre d’étude politique

Controverse autour des thèses de Norbert Elias : articles extraits de la revue Sciences Humaines 1. Un résumé de l’œuvre « La Civilisation des mœurs », SH, Hors série n°42, sept-oct-nov 2003 Norbert Elias, 1939, trad. fr. 1973, rééd. Calmann-Lévy, coll. « Liberté de l'esprit », 1991. Xavier Molénat Tout comme son auteur Norbert Elias (1897-1990), La Civilisation des moeurs n'aura eu de reconnaissance que très tardive. Premier tome d'un ouvrage en deux parties, La Civilisation des moeurs paraît

époux Brauner et les enfants de la guerre civile espagnole Yannick Ripa Presses de Sciences Po | Vingtième Siècle. Revue d'histoire 2006/1 - no 89 pages 29 à 46 ISSN 0294-1759 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2006-1-page-29.htm Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 41.107.145.174 - 17/07/2012 00h44

sarcasmes à l'égard des théories socialistes (après 1848), réalistes et naturalistes se multiplient dans son œuvre. Comme Poe, dont il fera les traductions, il considère « le Progrès, la grande idée moderne, comme une extase de gobe-mouches ». Pour en finir avec ce qu'il appelle « les hérésies » modernes, Baudelaire dénonce encore « l'hérésie de l'enseignement » : « La poésie, pour peu qu'on veuille descendre en soi-même, interroger son âme, rappeler ses souvenirs d'enthousiasme, n'a pas d'autre but