Rhétorique grecque

INTRODUCTION L’histoire de la Grèce Antique est celle de cités-états indépendantes ou Polis gouvernées par des oligarchies aristocratiques. Les trois grandes périodes qui caractérisent l’antiquité grecque sont représentées par trois cités à savoir, Milet, pendant la période archaïque; Athènes et Spartes pendant la période classique; et Alexandrie, pendant la période hellénistique. Mais l’histoire de la Grèce antique retient sans doute, Athènes comme la cité antique la plus célèbre jusqu’à

société. On va faire entendre des voix particulières ds les romans. L’Abbé Prévost 1697-1763, Histoire d’une Grecque Moderne, 1740 L’Abbé Prévost : auteur de L’Histoire du chevalier de Grieux et de Manon Lescaut et de L’Histoire d’une Grecque Moderne, 1740, roman sensible qui présente des similitudes avec Manon Lescaut. Narr-pers qui raconte, ds un 1er tps l’histoire, d’une belle grecque et sa passion pr elle et, ds un 2nd tps, il annonce un récit rétrospectif. Pr commencer l’histoire de la jeune

le conditionnel) B/ Argumentation Le troisième paragraphe se détache nettement des deux premiers par son ouverture. Alors que dans les deux paragraphes définitionnels on avait une phrase affirmative au présent gnomique, on a ici une question rhétorique adressée au lecteur : « Sous quelle tyrannie aimeriez-vous mieux vivre ? ». Le conditionnel indique ici une disposition hypothétique d’un lecteur imaginaire, et préfigure la réponse d’emblée livrée (« Sous aucune ») : le conditionnel répond à la

dans un raisonnement la forme qui peut être utilisé, dans un exemple particulier. Euclide est l’inventeur des maths. Hippocrate est l’inventeur de la médecine. Sophiste, Rhéteur : Très habile dans l’utilisation du langage, spécialiste de la rhétorique. 1.2 L’héritage politique 1.2.1 Aux origines de la démocratie VIIIème siècle av JC – Vème ap JC. La démocratie est née d’une innovation dans la façon de faire la guerre. Avec un nouveau bouclier qui permettait de protéger 2 personnes

noter la large place accordée au discours direct et donc à la parole, à l'art de la pratiquer. Lecture. Problématique : La morale (qui exprime un conflit de génération vieillesse/jeunesse) cache en réalité un constat plus amer : à quoi sert la rhétorique, l'art de bien s'exprimer face à la force brute ? Composition du texte : Cette fable est constituée d'un discours narratif de 21 vers mêlés (alexandrins et octosyllabes) à rimes variées et d'une morale de 4 vers. Cette fable constitue un

désigne). Cet éclaircissement autorise une seconde périphrase : Capable d'enrichir en un jour l'Achéron (vers 5), c'est-à-dire de tuer massivement. l'Achéron est l'un des deux fleuves qui bordent Les Enfers (le royaume des morts) dans l'antiquité grecque. Et par métonymie, il désigne la mort. Le terme enrichir, concernant la mort massive=antithèse, car pertes. Cette deuxième périphrase dédramatise la première par sa complexité, et par ses incidences culturelles. Toutefois le vers 6 reste inquiétant

moyens de revenir aux sources de la culture : L'apport littéraire est considérable : le retour aux sources, la tragédie grecque et la comédie latine, puis la diffusion des idées nouvelles et de la morale chrétienne grâce à la tragédie et à la comédie, bibliques ou non. 1 2 Les Pères Jésuites vont reprendre ces méthodes. C'est autour de la formation de l'esprit à la rhétorique que s'organise l'ensemble des études. - Dès la sixième on travaille sur des textes latins. L'élève prend des notes, recopie

le fond du développement. Mais quelle stratégie argumentative adoptaient-ils pour faire l’unanimité ? Par quels moyens rendaient-ils leur argumentation plus efficace ? Nous allons d’abord traité le genre qui définit cette dernière, les procédés rhétoriques, et pour finir les registres. En premier lieu, nous notons que lorsque l’argumentation appartient à un genre littéraire particulier et une catégorie d’écriture distincte, elle a une visée d’autant plus précise, et se voit plus efficace. D’une

langage : la rhétorique (dont Gorgias est censé être l’inventeur). « Subir ou commettre l’injustice ? », cela relève d’une question morale ou politique étant liée à ce que peut, et ne peut pas la rhétorique. Le dialogue du Gorgias s’organise en trois grands moments qui se règlent sur les trois interlocuteurs différents de Socrate : 1- Gorgias : réflexion sur la nature même de la rhétorique, qui conduit à une perplexité qui la remet en question. 2- Polos : la rhétorique est envisagée

personne humaine, grâce à l'éducation, la "paideia". La signification de ce mot s'élargit : il ne désigne plus seulement ce qui vise à transformer l'enfant en homme mais le résultat de ce travail, la culture. De plus, cette éducation et cette culture grecques sont, pour tous les Grecs disséminés dans les royaumes hellénistiques, les signes de l'appartenance à une même civilisation qui distingue le grec du barbare. Le mot "paideia" va donc exprimer aussi l'idée de civilisation. Les auteurs grecs reprennent