Rhétorique grecque

emphatique et pompeuse (impression notamment donnée par l’apostrophe « France »). Selon le poète, alors qu’il est en Italie, c’est à la France que reviennent finalement plus ces qualités. * V5 et 6 : La phrase interrogative est une question rhétorique adressée à la France. Le registre et la tonalité pathétique sont mises en évidence par l’apostrophe « Ô cruelle ». Le « Ô » invocateur est un appel à l’aide. * V12 : « Tes » est un pronom possessif permettant au poète de renouer le « dialogue

=> Qu'est ce qui est évident grace à son exemple ? Il donne 1 argument : une thèse => Quel est le plaisir que peut bien apporter la flatterie ? La flatterie = texte du Gorgias que l'on a fait le 26/01 au début du dialogue avec Polos La rhétorique est une flatterie alors que la médecine est un art de la mm manière que la philosophie est un art de vivre. La flatterie ne cherche qu'a plaire c-a-d apporter du plaisir mais en revanche elle est mauvaise. La médecine ne plait pas mais en revanche

Tout d’abord, La Fontaine inscrit sa fable dans le genre narratif : il nous raconte une histoire. Contrairement, à son habitude, La Fontaine n’utilise pas d’animaux ; défenseur des « Anciens », il fait allusion à un épisode célèbre de la mythologie grecque, issu des Métamorphoses d’Ovide : Narcisse est un jeune homme d’une beauté sans pareille qui tombe amoureux de son reflet dans la rivière. Incapable de s’en détacher, il en oublie de se nourrir et se laisse mourir. Ce personnage est évoqué dès le

celui de l'épiderme. La bouche est en partie masquée par une moustache qui rejoint la barbe loin des commissures des lèvres. De la bouche on ne voit que la lèvre inférieure qui est étroite et renflée. Un portrait romain de facture grecque 1. Marc-Aurèle, son oeuvre Adoptés par Antonin l Pieux à la demande d’Hadrien, Marc Aurèle et Lucius Verus règneront conjointement jusqu’à la mort du second, en 169. Marc Aurèle est un grand passionné de philosophie, ses valeurs

Plan du document : Introduction Principes de physique épicurienne Le recours à la rhétorique Intérêt poétique Conclusion INTRODUCTION Si vous appréciez les escapades dans les villes d'art italiennes, vous ne manquerez pas d'aller visiter l'église Ognissanti de FLORENCE. On y trouve une fresque murale de GHIRLANDAIO représentant l'un des personnages les plus considérables de la chrétienté, saint JÉRÔME (347-420). Dans l'iconographie médiévale, il est habituellement présenté comme un maigre

La didactique des langues I - Qu’est-ce la didactique des langues par rapport aux autres didactiques ? Définition de la didactique : "Par son origine grecque, le terme didactique désigne de façon générale ce qui vise à enseigner, ce qui est propre à instruire. Comme nom, il a d'abord désigné le genre rhétorique destiné à instruire, puis l'ensemble des théories..." A) Didactique des langues vivantes 1) Au début du 20ème siècle On commence à utiliser le terme de "linguistique appliquée"

les Européens eux-mêmes. 2. Montrez comment se profile, derrière le portrait du sauvage esquissé au début du passage, un tableau de la société européenne de l’Ancien Régime : vous identifierez notamment les périphrases contenues dans la question rhétorique qui ouvre le texte. La relecture du portrait, à la lumière de la véritable identité des sauvages, amène à une nouvelle interprétation, en révélant la satire de la société européenne de l’époque. Cette satire repose en grande partie sur l’utilisation

ils » 3PP : évoque les résistants De la strophe 5 à 9 : « vous » => interpelle les français « un appel à la résistance » => veut faire réagir le lecteur  Anaphore : plusieurs question rhétorique  Situation de désespoir Mouvement de désespoir => à l’espoir Passé => futur « à l’avenir qui rénove autrefois »  Changement d’énonciation et de temps A la fin : futur + passé : « oublierez vous d’où

Dans toute civilisation révolue ou moderne, la connaissance et la diffusion de la culture ont une place majeure. Faut-il encore évoquer les civilisations grecque, latine ou byzantine …, ou même notre époque, un diplôme est fondamental pour une intégration facile à notre monde. Toutefois, au Moyen-âge et sous l’ Ancien Régime, la connaissance et l’éducation n’étaient connues que d’un petit nombre de personnes et l’ignorance primaient dans la populace. Seulement qu’est-ce que l ‘ignorance ? Comment

L'ethos, de la rhétorique à l'analyse du discours Par Dominique Maingueneau L'ethos, de la rhétorique à l'analyse du discours (Version raccourcie et légèrement modifiée de "Problèmes d'ethos", Pratiques n° 113-114, juin 2002) I L’ethos rhétorique En écrivant sa Rhétorique Aristote entend présenter une technè qui vise à examiner non pas ce qui est persuasif pour tel ou tel individu, mais pour tel ou tel type d’individus (1356 b 32-331). La preuve par l’ethos consiste à faire bonne impression,