Rhinoceros Ionesco Scene Finale

laisse la possibilité de s'arrêter sur des parties significatives de l'œuvre. On aperçoit des répliques à la tonalité ambiguë, susceptibles de recevoir plusieurs interprétations selon le choix de l’interprète : dans « Le Mariage de Figaro » Acte II, scène 1 Parfois, le ton à donner au texte est plus difficile à déterminer : par exemple au début de II, 1, sur quel ton la comtesse dit-elle : "Quoi, Suzon, il voulait te séduire?"; "Et le petit page était présent"? Est-ce surtout le ton de la surprise indignée

quel message l'auteur veut-il faire passer en octroyant le monopole de la parole à un seul personnage? Pourquoi ne pas le confronter dans un dialogue avec un autre? Comment comprendre cet intérêt à mettre son monologue en avant? Dans le cadre d'une scène d'exposition le monologue permet-il de faire connaître aux spectateurs la situation dramatique? Au-delà de la fonction informative, a t'-il une fonction délibérative? Ou encore une fonction introspective? Nous tenterons de répondre à ces questions

cette scène d’une violence tragique n’est pas exempte d’un certain romantisme dont le héros, allégorie du Mal, prononce/déclame les derniers mots ambigus, afin de laisser le spectateur réfléchir au sens de cet ultime défi. La méditation sur le thème du double fait songer au roman de E.E. SCHMITT La Part de l’autre (2001) qui montre les deux faces d’Hitler et rappelle qu’ « on ne naît pas monstre, on le devient ». Par ailleurs, ce soliloque n’est pas sans rappeler le monologue final de Béranger

Benjamin CROISY Commentaire composé 1ES1 Albert Camu, Caligula Caligula est une pièce de théâtre écrite par Albert Camu en 1944. La scène 14 de l’acte IV est la scène de dénouement qui est censé mettre un terme à l’action principale en réglant le sort de chacun des personnages. Cet acte ne figurait pas dans la version de 1938, remaniée par Camus pendant la guerre. Cet ajout donne une dimension plus politique à

meurt » d’Eugène Ionesco Françoise Vanhemelryck En rédigeant le Florilège de pièces attirantes pour romanistes, l’idée me vint de vous écrire un article consacré à l’un des spectacles signalés, afin de vous aider à préparer vos élèves à la représentation et de vous soulager un peu les tâches en ce début d’année scolaire, où je vous imagine submergés de travail et victimes plus ou moins consentantes de la réunionnite de vos directeurs d’école. J’ai choisi la pièce d’Eugène Ionesco, Le Roi se meurt

particuliers. Destiné au spectacle, il doit mettre en scène des personnes réelles, parlant et souvent agissant pour de vrai, et ne peut donc dépasser certaines limites. Ainsi, le théâtre n’est-il pas le plus adapté pour exprimer le réel ? Le fait est que s’il peut prendre beaucoup de libertés, le théâtre est souvent le miroir, quoique déformant, de la réalité. Avant tout, un texte théâtral est une fiction. Ainsi, même s’il est limité par la mise en scène, il permet ce que le réel ne permet pas. Les pièces

INTRODUCTION. Ionesco. Rhinocéros. Cet extrait. J'amène la problématique : Problématique : en quoi cette scène présente-t-elle les personnages de la pièce ? Lecture expressive du texte. Annonce du plan. AXE 1 : ce texte présente le décor de l'acte I J'énonce l'idée directrice : 1. Le décor représente un lieu de rencontre et de discussion : un café, un dimanche midi ⇒ 2. Le décor est extrêmement précis ⇒ 3. Le décor est artificiel : c'est un décor de théâtre ⇒ Transition : AXE 2 : ce texte

est un théâtre de parole, car la parole peut être utilisée et transformée de différentes façons tout en démarquant le statut social des personnages, comme avec le patois. La parole participe aussi à la mise en scène car elle indique certains gestes ou expressions d’un personnage sur scène et c’est également à travers la parole que des monologues décisifs peuvent être pris, d’où l’utilité de la parole au théâtre. Nous allons toutefois montrer que le jugement d’Antonin Artaud n’est pas péremptoire

vanité de l’homme, prompt à juger de la laideur de l’ours ou de la cruauté du loup mais qui ne se juge pas lui-même comme le rappelle le loup à Ulysse vers 37-38 et 41-42. L’homme est un loup pour l’homme rappelle-t-il vers 44. Quant au Sirien mis en scène dans Micromégas, il dénonce « cet excès de rage forcenée » qui habite les hommes et qui les conduit dans des guerres absurdes. -Absence de morale des hommes qui, dans la fable de La Fontaine, préfèrent rester des animaux afin de satisfaire

vanité de l’homme, prompt à juger de la laideur de l’ours ou de la cruauté du loup mais qui ne se juge pas lui-même comme le rappelle le loup à Ulysse vers 37-38 et 41-42. L’homme est un loup pour l’homme rappelle-t-il vers 44. Quant au Sirien mis en scène dans Micromégas, il dénonce « cet excès de rage forcenée » qui habite les hommes et qui les conduit dans des guerres absurdes. -Absence de morale des hommes qui, dans la fable de La Fontaine, préfèrent rester des animaux afin de satisfaire leurs