Rhinoceros Monstre

dit ce monstre, voulez-vous bien que je vous voie souper ? - Vous êtes le maître, répondit la Belle, en tremblant. - Non, répondit la Bête ; il n’y a ici de maîtresse que vous : vous n’avez qu’à me dire de m’en aller si je vous ennuie ; je sortirai tout de suite. Dites-moi : n’est-ce pas que vous me trouvez bien laid ? - Cela est vrai, dit la Belle, car je ne sais pas mentir ; mais je crois que vous êtes fort bon. - Vous avez raison, dit le monstre ; mais

sont les détails qui insistent sur l'apparence physique de la Bête ? Citez des passages précis. Les détails comme l'adjectif “laid” (l.6) et “laide (l.26) ou même l'association du mot “monstre” (ligne 1) nous informe sur la laideur de cette bête, sur le fait qu'elle n'est pas belle à regarder. Le mot monstre associé indique qu'elle n'est pas d'apparence humaine, elle est différente et laide. Quels sont les détails qui montrent l'humanité de la Bête ? Cites des passages précis. La phrase

lui-même, bien entendu !
« Je ne crois pas aux fantômes, mais j’en ai peur » : tout le fantastique sort delà ! Quels sont les moyens de faire peur ? ● Les personnages
 : Spectres, morts-vivants, fantômes, vampires, loup-garou, doubles, Diable, monstres, possédés, automates animés, poupées vivantes…... [à continuer] * Les motifs fantastiques * Qui raconte le récit ? * Caractèresparticuliers du récit fantastique * La représentation du monde * Contes, nouvelles et romans fantastiques

considéré comme monstre mais ne donneraient rien à une personne handicapée". a) des personnages frasques langage discreditant : grossier difference entre la grossierté de Caliban et Prospero (insultes poétiques) face à celle de Trinculo et Stephano ("con", "merde"). Ils sont cupides: champs lexical de l'argent: "pognon","fric","fortune","exploite","marché-conclut".. 2 individus frustrés pouvant s'enrichir en exploitant Caliban, donc Trinculo et Stephano sont eux des monstres moraux. b) l'exhibition

mêmes fleurs inscrites sur les boules sont au bout des tiges. Comme ont peut le voir, cette œuvre représente un monstre floral qui sort d'une petite fleur. Ce monstre représente en vrai un champignon d'un film japonais réalisé par les créateurs de « Godzilla ». Ce champignon a pour conséquences de faire éclater d’extraordinaires éléments des corps des monstres qui l'ingurgitent. On peut donc penser que ces couleurs ont été choisi pour exprimer la folie et que les tiges et les fleurs-smiley

Lecture Analytique n°1 : « Au sujet d’un enfant monstrueux », In essais, Montaigne, livre II, chap30 1595. Lignes 1 à 11 : Description de l’enfant, anecdote Lignes 12 à 17 : Explication de l’existence d’un monstre, rattachement au projet divin. Lignes 18 à 25 : Point de vue de l’auteur sur les préjugés. I) Anecdote de l’enfant monstrueux : Enfant : généralisation Père, oncle, tante : liens familiaux normaux. Forme ordinaire : ordre des choses, ne choque pas. Comme les autres enfants

univers peuplé de créatures fantastiques et baroques, à la découverte de son identité. Dans les contes de fées, les princesses se font habituellement kidnapper, enfermer, à moitié rôtir par des dragons, marier à de gros poilus qui ont occis un ou deux monstres alors qu'elles sont amoureuses du "petit page, ensorceler, endormir pour un ou deux siècles, etc. Alors l'une d'entre elles, la princesse Sophie Audouin-Mamikonian a décidé de créer une héroïne drôle et tendre, Tara Duncan, qui n'attend aucun preux

textes d’Ambroise Paré et de Montaigne, l’enjeu est de permettre à l’élève de réfléchir sur la notion d’humanité dans une perspective scientifique. L’exemple du monstre permet d’identifier une problématique essentielle de l’anthropologie : peut-on donner des limites à la notion d’humanité ? La « norme » humaine Origine des monstres Ambroise Paré a occupé la fonction de chirurgien du roi sous les règnes d’Henri II, de Charles IX et d’Henri III. Son oeuvre est donc un miroir du discours

citations empruntées au monde des mangas. Cette attitude a trompé plus d'un critique qui l'ont classé un peu trop rapidement dans la catégorie des artistes n'utilisant que des matériaux en rapport avec les mecha mangea (manga de robots) et figurines de monstres en cellulose. Mais en fait, son œuvre véhicule un message qui va bien au-delà du simple constat de l'omniprésence de la société de consommation au Japon. Il transcende les frontières nationales et choisit pour décor à ses performances des sites comme

texte est humaniste ?) I. Un spectacle de la monstruosité a. La présentation du monstre → M. nous décrit les circonstances de cette rencontre. L'emploi de « je », des temps du passé et de l'indice temporel « avant-hier » montre que cette rencontre a été réellement vécu. → L'enfant est destiné à être exposé comme une bête de foire. (« pour le montrer »). Montrer renvoie au latin « monstrare » qui signifie monstre. → M. montre la cupidité des membres de la famille (« pour en tirer qql sou ») →