Rhétorique Dilemme

honneur et passion. Quelque soit le choix qu’il fait, cela entraînera une perte. 1.Le dilemme Dans ce monologue, Rodrigue exprime son dilemme. Il hésite entre son amour pour Chimène et l’honneur de son père. Ainsi deux champs lexicaux s’opposent, celui de l’honneur et celui du vocabulaire amoureux. C’est « une juste querelle », « En cet affront, mon père est l’offensé », « faut-il laisser un affront impuni? » Ce dilemme est également traduit par la figure de l’antithèse, ce qui souligne l’opposition

Pierre CORNEILLE I) Vie et Carrière Pierre Corneille naît en 1606 à Rouen. Il est issu d’une famille bourgeoise de fonctionnaires royaux et de petits magistrats. Il étudie au collège jésuite puis devient avocat en 1624 puis avocat du roi en 1628. C'est en 1629 qu'il entre dans la carrière dramatique avec la comédie Mélite, il publiera cinq comédies et une tragi-comédie dans les cinq années suivantes. Le Cid rend Corneille célèbre en 1636 et commence ainsi une série de tragédies célèbres :

 Fiche de lecture Le dilemme du prisonnier De Nicolas Eber Fiche réalisée dans le cadre du séminaire animé par M. et portant sur la sociologie des organisations. Fait par : Groupe 2 Année universitaire : 2013-2014 Présentation de l’ouvrage Titre de l’ouvrage : Le dilemme du prisonnier Auteur : Nicolas Eber Nombre de pages : 119 Edition : La Découverte Collection : Repères, Paris Date de parution : 2006 Brève présentation de l’auteur : Nicolas

13) FAUX DILEMME (OU CAMISOLE DE FORCE) : Consiste à faire croire qu’une situation présente seulement deux alternatives parmi lesquelles l’une des deux est manifestement inacceptable, ce qui nous oblige à devoir accepter l’autre alternative (la thèse). La différence entre un véritable dilemme et un faux dilemme est que le faux dilemme comporte en réalité plus d’alternatives qu’on nous le fait croire. Réfuter un faux dilemme consiste donc à mettre au jour l’une de ces alternatives en montrant

décider de sa stratégie conditionnellement à ce qu'ont joué les autres joueurs précédemment. Par exemple, le dilemme du prisonnier, le jeu pierre-feuille-ciseaux et le jeu du duopole de Cournot sont des jeux simultanés. Le jeu d'échecs et le jeu de go sont des jeux séquentiels. Jeux finis : On dit qu'un jeu est fini lorsque l'ensemble des stratégies de chacun des joueurs est fini. Le dilemme du prisonnier est un jeu fini car chacun des joueurs n'a que deux stratégies possibles. En revanche, le jeu

consiste à déformer ce que quelqu’un d’autre dit en simplifiant ou en exagérant ses propos. - Les automobiles produisent beaucoup de gaz néfastes pour l’environnement. - À t’écouter parler, on devrait tous se promener à dos d’âne 10. Faux dilemme : Procédé qui consiste à ne présenter que deux options comme solution à un problème. Le personnel enseignant discute du code vestimentaire permis dans leur école. Un enseignant s’oppose au port des jupes : « ou bien on interdit le port des minijupes

d'une théorie des jeux qui aide à prévoir et à comprendre les comportements. Le dilemme du prisonnier  Le dilemme du prisonnier est un exemple célèbre de la     théorie des jeux. Dans ce jeu, comme dans bien d'autres, il est fait l'hypothèse que chaque joueur ici appelé « prisonnier » essaye de maximiser ses bénéfices sans tenter d'en faire autant avec ceux de l'autre joueur. La forme habituelle de ce dilemme est celle de deux prisonniers (complices d'un délit) retenus dans des cellules séparées

tragédies classiques offrent souvent des scènes de conflit où se mêlent la passion amoureuse et l’honneur politique. Le héros tragique est déchiré entre des désirs humains qu’il ne maîtrise pas et un idéal de grandeur qui lui confère sa noblesse. Le dilemme qui naît de cette situation de crise fonde le tragique de ces pièces. 3) La mort inéluctable ou symbolique. La mort est souvent l’issue d’une situation tragique. Elle met fin au supplice qu’a pu endurer le héros tout au long de la pièce. Le

LE HEROS TRAGIQUE Dans la mythologie grecque, le Héros est un demi-dieu, fils d’un dieu et d’une mortelle. Sa naissance en fait donc un être d’exception. Elle justifie par voie de conséquence ses exploits. Né des amours de Zeus (Jupiter) et d’Alcmène, Hercule tient ainsi sa force légendaire de son origine divine par son père. Avec le temps, le héros s’est désacralisé et humanisé. Il n’en conserve pas moins des traces de son statut primitif. Dans la tragédie, c’est toujours un être hors du commun

45 - Exercices 51 - Leçon 8 : Sens propre et sens figuré 49 - Exercices 51 - Leçon 9 : Les figures de style 58 - Exercices 78 - Leçon 10 : Rhétorique des genres littéraires 82 - Exercices 91 - Leçon 11 : Les paroles rapportées 95 - Exercices 98 - Leçon 12 : Logique du discours : éléments d’analyse de l’argumentation 103 - Exercices 109