Rigorisme

sacrés. Il existe environ six piliers fondamentaux dans la culture marocaine. Le plus important est bien sûr la religion. Nous parlons donc de l’Islam, qui est la dimension principale. Dans cette religion, il n’y a pas d’étroitesse d’esprit ni rigorisme. La langue arabe est l’autre pilier fondamental. Même si l’on retrouve plusieurs langues au Maroc, l’arabe est la plus parlée. C’est une richesse essentielle de la société marocaine . On retrouve aussi le français qui est la langue du travail

société ? I. si nous avons le devoir de dire la vérité, nous semblons libres de chercher ou non la vérité : 1 – la morale nous impose de dire la vérité, d’être vérace dans nos déclarations (mais dans certaines limites, n’en déplaise à Kant et au rigorisme de sa morale) 2 – la société reposant sur des contrats et une confiance réciproque exige également cette véracité (sauf quand elle menace la vie en commun : dire la vérité à celui qui veut nuire à autrui : B. Constant, ou les petits mensonges du

l’erreur », Voltaire s’inscrit dans l’état d’esprit du 18e siècle en s’appuyant sur la raison car pour lui les religions sont sources de persécutions. Il critique le jansénisme qu’il trouve beaucoup trop réducteur et austère et faisant preuve d’un rigorisme absurde dans leurs croyances et leurs dogmes. Voltaire laisse transparaître son déisme à travers l’Ingénu par les termes « c’est un attentat contre l’Etre infini et suprême », il croit en un dieu créateur au fons de toute religion. → Rejet de

met à l'encontre de la pensée de sa famille à propos de Tartuffe : vers 42 : «  C'est un homme de bien, qu'il faut que l'on écoute; Et je ne puis souffrir, sans me mettre en courroux, De le voir querellé par un fou comme vous. » Elle admire le rigorisme qu’il impose à la famille, sa piété et son dévouement religieux. C'est une dame influente qui ne se laisse pas faire, elle n'a pas peur d'être seule contres tous. - Flipote : Elle est la servante de Madame Pernelle, elle à l'air d'accompagner partout

dernière pièce, Phèdre, malgré son succès immense, fut attaquée violemment par ses ennemis qui dénoncèrent le caractère scandaleux de son intrigue. Sous l’influence de Madame de Maintenon, épouse du roi, la Cour évoluait alors, il est vrai, vers un rigorisme moral qui s’accordait mal avec l’art théâtral, traditionnellement jugé impie par l’Église. Soucieux de prendre ses distances avec le théâtre, Racine décida alors d’abandonner la scène. Il eut d’ailleurs bientôt l’honneur, en même temps que son ami

Maçonnerie. La règle permet d’évoluer en harmonie dans le monde. Une personne comme une société ne peut vivre sans règle. Celle-ci doit être ferme pour éviter tout débordement et laxisme mais suffisamment souple pour éviter de tomber dans le rigorisme de tout règlement suivi à la lettre sans le discernement de l’intelligence et du cœur. Si une règle n’est que rigueur, elle étouffe et développe une forme de dogmatisme, mais si elle n’est que mansuétude et miséricorde, elle tombera dans la mollesse

Caractères de la tragédie racinienne - Une vision de la condition humaine poursuivie par un destin funeste ou par la fatalité rend la créature humaine misérable et pitoyable. Racine a préféré un monde tragique enraciné dans la tragédie grecque. - Rigorisme moral extrême ajouté à la vision tragique. - L'inspiration des sujets de la tragédie grecque permet à Racine de compter sur la connaissance préalable de ces sujets de la part du public. - L'intrigue et l'action sont minimisées au maximum dans certaines

jansénisme français sont nombreux : en premier lieu des intellectuels comme Pascal, cité ci-dessus, dont la soeur Jacqueline était religieuse à Port-Royal, le dramaturge Racine dont les pièces expriment quasiment toutes, cette fatalité et ce rigorisme, le peintre Philippe de Champaigne, qui a peint un portrait de Jansenius, Lemaître de Sacy (qui traduisit la Bible pour la première fois en français). Madame de Sévigné admirait les Provinciales, qu’elle trouvait « divines ». Cette déviance catholique

que Guy entre au séminaire d’Yvetot en classe de sixième. En effet, consciente des lacunes de son fls, Laure de Poittevin veut lui donner la meilleure éducation malgré l’appréhension de le voir quitter le foyer et de s’éloigner d’elle. Mais le rigorisme qu’exige le séminaire est opposé au caractère de l’adolescent. Il tente de s’enfuir à maintes reprises de ce lieu étouffant où la religion prend des allures de discipline militaire. La mer, les grands espaces et la liberté lui manquent, laissant

dernière pièce, Phèdre, malgré son succès immense, fut attaquée violemment par ses ennemis qui dénoncèrent le caractère scandaleux de son intrigue. Sous l’influence de Madame de Maintenon, épouse du roi, la cour évoluait alors, il est vrai, vers un rigorisme moral qui s’accordait mal avec l’art théâtral, traditionnellement jugé impie par l’Église. Soucieux de prendre ses distances avec le théâtre, Racine décida alors d’abandonner la scène. Il eut d’ailleurs bientôt l’honneur, en même temps que son ami Boileau