Rire Des Mêmes Choses

registre comique : il met en scène, dans ce passage, M. Jourdain, un bourgeois qui se prend pour un noble, et qui est victime d’un subterfuge. La visée de cette scène est de faire rire à ses dépens pour dénoncer le snobisme de ce personnage. En effet, l’une des caractéristiques de la comédie consiste à corriger les mœurs par le rire (castigare ridendo mores). Le texte B est tragique : il s’agit d’un extrait d’Andromaque de Racine. Nous y retrouvons d’abord une situation d’essence tragique : Andromaque,

Philosophie Sujet : Un homme peut-il m’être totalement étranger ? Un homme est à la fois semblable et différent de nous. Dans les grandes lignes nous sommes tous semblables (traits morphologiques), mais d’un point de vue psychologiques certaines choses peuvent nous éloigner comme nous rapprocher. Etre totalement étranger signifie qu’aucune de nos propres caractéristiques ne peuvent nous permettre de se rapprocher ou comparer avec autrui. Sachant qu’un homme a des points communs et des différences

définissent  le  mode  de  vie  des  individus.  De  plus,  quoique certaines pratiques soit  universelles,  celles­ci  peuvent  parfois  tout  de  même  diverger  selon  la   culture,  car  elles  ne  sont  pas  pratiquées  de  la  même  façon et pour les mêmes motifs.  En réfléchissant aux évènements qui  peuvent  changer  des  points  ancrés  dans  une  culture  depuis  fort  longtemps,  il  nous  est  venu  à  l’esprit  de  se  questionner  sur  la   vie  en  société  avant  et  après  des  moments   imprévisibles 

fables de La Fontaine comme dans Le Loup et l’Agneau où l’auteur fait une critique politique de manière implicite afin de ne pas être censuré. De plus, une leçon implicite peut parfois être plus facilement compréhensible étant donné qu’elle suscite le rire du lecteur. Tous ces procédés aident l’auteur à nous instruire mais aussi à plaire. 2) La littérature devient un instrument au service de la leçon. Afin de susciter notre réflexion, l’auteur n’utilise pas seulement les modes explicites et implicites

très volubile, très questionnant et très dynamique (il n'arrivait pas à rester en place). Ma première impression fut agréable. De plus il s'agissait d'un des seuls jeunes utilisant le langage verbal et avec qui je pouvais poser des mots sur les choses. J'avais alors tendance à faire attention à ce que disait Georges, à ce qu'il me confiait. Mais assez vite, j'ai remarqué que plus je l'écoutais et plus il répondait de façon sérieuse. Il se laissait emporter par son flot de parole, ce qui mettait

Certains l’aiment chaud de Billy Wilder Dans le cadre du lycée, nous sommes allé voir le film Certains l’aiment chaud écrit et réalisé par Billy Wilder sorti en 1959. Ce film est une comédie romantique déguisée en parodie de film de gangster qui s'aventure sur le terrain, très peu exploré à l'époque, de l' homosexualité . Ce film est sorti dans un contexte particulier : à cette époque le « Code Hays » était

vie. I. Un spectacle vivant qui divertit : une fête pour les « yeux », « s’amuser » 1. Plaisir de la sortie collective a. Faire partie d’un public, vibrer à l’unisson Les réactions d’un public ne sont pas la somme des réactions individuelles (rire communicatif, etc.). b. Un spectacle vivant, et non figé comme le cinéma – en chair et en os : l’impression du vécu en direct, ce sont de vrais hommes qui jouent et non une image de ces hommes (→ cinéma) ; velouté ou rugosité de la voix, par exemple

Explication de texte : Le Langage impersonnel, Bergson BERGSON – Le langage peut-il aller au-delà de l’aspect impersonnel des choses ? Thèse : « Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. » Notre texte est un extrait du Rire de Bergson publié en 1900. Il s’agit d’une réflexion sur les rapports qu’entretiennent le langage et notre perception du réel. A la question : quel est le rôle du langage dans notre perception de la

SEQUENCE 2, Texte 1,Le Fou et la Vénus, Baudelaire. Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'oeil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit ; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets ; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser

BREVET DE TECHNICIEN SUPÉRIEUR SESSION 2011 Rire et culture CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION Première partie : synthèse (40 points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée