Rites Et Croyances En Afrique

esclaves. Au cours de ses séjours en Haïti non seulement, mais aussi au Brésil et à Cuba, Metraux a rassemblé une foule de documents. Avec la participation et les témoignages de deux prêtres vaudou il va pouvoir observer une multitude de cérémonies et rites (principalement dans la région de port aux princes). Il présente son essai comme une synthèse documentaire sur le système religieux vaudou et ses traditions rituelles. On s’attachera à résumer le propos de Metraux dans cinq parties traitant respectivement

James sur la variété des expériences religieuses, un siècle d'études sur la psychologie des mystiques, les effets psychologiques de la prière ou encore les liens entre religion et bien-être tentent d'expliquer les motifs et effets psychologiques des croyances religieuses. « Par un beau dimanche matin, ma femme et mes garçons partaient pour l'église à Macclesfield. Je me sentais incapable de les accompagner ? comme si quitter notre colline ensoleillée pour descendre en ville eût été un acte de suicide

de crier leur colère et les autres se renferment sur eux. A travers le monde, les albinos s'organisent donc pour réclamer plus de justice et du respect de leurs droits. Les albinos du Burkina font aussi entendre leurs cris de détresse. Beaucoup de croyance estime que les albinos sont des personnes maudits ou des incarnations des gens qui ont fait de mauvais actes durant leur première vie sur terre. Beaucoup d’entre eux sont banis de la société et d’autre sont obligé de se cacher à cause des chasse

Les rites de passages et d’initiation Introduction Un rite de passage est un rituel marquant le changement de statut social ou sexuel d'un individu, le plus généralement la puberté mais aussi pour d'autres évènements comme la naissance ou la ménopause. Le rituel se matérialise le plus souvent par une cérémonie ou des épreuves diverses. Le rite de passage se distingue du "rite initiatique" car il marque une étape dans la vie d'un individu, tandis que le "rite initiatique" marque l'incorporation

I-/ LES FANGS Les Fangs, dont certains pensent que le réel ethnonyme est EKANG, forment un groupe ethnique bantou que l’on trouve aujourd’hui en Afrique centrale. Les langues fangs se déclinent en plusieurs dialectes et créoles. Ainsi le fang est une langue bantoue parlée au Cameroun, au Congo-Brazzaville, au Gabon, et en Guinée équatoriale. Ses dialectes et créoles sont parlés par les Fangs. a- Historique Beaucoup de versions sur l'origine du groupe fang ont été élaborées ces

tenterons de répondre aux questions «  Comment se vit la spiritualité au Sénégal ? » et « Comment se vit la relation homme/femme ?» 3.1.1. Comment se vit la spiritualité au Sénégal ? Religion et croyances Il existe trois types de religions au Sénégal : l’islam, le christianisme et les croyances traditionnelles. La population est constituée à 80% de musulmans, principalement des Wolofs, des Toucouleurs, des Lébous, des Peuls et des Mandingues. Les diolas et les Sérères pratiquent plutôt le christianisme

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? - La vision religieuse et l’explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? - La croyance n’est-elle qu’une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? Dimension anthropologique du fait religieux ? Diversité

quand la personne l’est) Cependant il y a une différence entre définition de la mort physique et la conception de la mort comme un phénomène social conceptions variable sde la mort Morts sont partout objets de pratiques qui correspondent à des croyances, des conceptions de la vie et de la mort, et qui concernent la survie des défunts (sous formes diverses : spectres, fantômes, ombres…) ou leur renaissance (réincarnation, résurrection). Finalement partout une certaines conception de l’immortalité

révélées et les usages de croyances et rites antérieurs. L’islam et le christianisme dont se réclament aujourd’hui des millions de Négro-africains, ne furent connus dans le continent noir que bien après le début de l’ère chrétienne (vers le XIIe siècle pour l’islam et vers le XVe siècle pour le christianisme). Ces deux religions alors toutes nouvelles, ayant bénéficié de l’appui de la puissance militaire de ceux qui les apportèrent, ne tardèrent pas à se répandre en Afrique, se substituant ainsi à

LA RELIGION: TOLERANCE RELIGIEUSE La religion est souvent définie comme un ensemble de croyances qui expliquent le monde et l'univers. En un mot la religion est l’ensemble de pratiques et de rites spécifiques propres à chacune de ces croyances. Depuis le XIXe siècle, le phénomène religieux est largement et librement étudié en tant qu'objet d'une approche de type scientifique, c'est-à-dire au nom de la raison laïque et non plus seulement d'un point de vue théologique. Ce savoir, dès lors, s'intéresse