Rome Aristocratie Democratie Monarchie

cause puisque cela reviendrait à remettre en cause l’ordre du monde, de la nature. Il est alors impossible de porter une réflexion sur la société et il ne peut donc pas y avoir de véritable pensée politique. II) Les monarchies sacrées du Proche-Orient ancien. Ces monarchies présentent un mode d’organisation étatique. On se situe là dans ce que l’on appelle le « croissant fertile », c.à.d. la partie oriental du bassin méditerranéen. On y trouve les Etats de Babylone, de Crète...etc. Les structures

s'inscrit le droit. Ce sont la religion, le caractère économique et social et la politique. La religion joue un rôle essentiel dans les fondements du droit. Les conceptions religieuses ont une énorme influence sur le droit quelque soit l'époque. A Rome, la parenté est définie uniquement par les hommes puisque le pater familias est une sorte de prêtre et le culte familial ne peut être rempli que par les hommes. Les femmes ne peuvent devenir prêtresse du corps de leur père et les hommes n'ayant que

la victime d’un procès, qui a été l’occasion de monter son attachement aux lois de la cité et son légalisme à toute épreuves. A cette époque cité athénienne en crise. La démocratie athénienne avait même été renversée par le régime des 30 (intermède tyrannique). 30 fait référence aux 30 oligarques. Avec le retour de la démocratie le nouveau pouvoir a voté une loi d’amnistie au terme duquel nul ne pouvait se faire reprocher son passé. Néanmoins en violation de cette loi d’amnistie, une accusation est

judéo-chrétienne. Droit directement issue de Rome. SECTION 1 : L’HÉRITAGE INSTITUTIONNEL I. Les monarchies Orientales A. Le fondement divin du pouvoir. La Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate : région fertile à l’époque antique Ces villes abritent des royaumes : représentant de Dieu sur Terre = pouvoir d’origine divine (1000 av. JC) = relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu

Les institutions romaines Rome a développé une organisation politique qui tint compte des composantes sociales. Les Romains élaborèrent au fil des siècles, une science politique qui permit au droit de fixer des règles afin d’éviter tout arbitraire. Polybe (Polúbios en grec, général, homme d'État, historien et théoricien politique et grand historien grec du 2ème siècle ACN), otage grec ramené à Rome après la victoire de Paul Emile sur Percée en -168, eut la possibilité d’examiner l’organisation

Le Prince souverain, si l'on s'en tient comme le veut explicitement Bodin à l'essence et droite définition de la chose, est indépendant du pape et Philippe le Bel (Bodin ne manque pas de le rappeler au passage [I. 9]) a eu raison d'envoyer Nogaret à Rome faire un pape prisonnier parce que trop zélé en matière de plenitudo potestatis. On le voit, la puissance souveraine est une question qui relève de l'ordre temporel historique et, dans son essence ou définition, elle est de fondement humain, c'est-à-dire

lois et la vie de la cité. Fait alors jour que tous les citoyens sont égaux devant a loi, et donc de l'adoption de celle-ci. Ce qui distingue les cité Grecs des empires voisins, l'une des fiertés des Grecs, d'être soumis aux lois et non pas d'une aristocratie. Ils s’estiment libre contrairement aux habitants des empires Perses. C. Métamorphose de la religion Le pouvoir est affranchi de la religion, pas de Laïcité. Les autorités civile ne tiennent pas leur légitimité des autorités religieuses. Distinction

droit est littéraire de par ses sources diverses directement liées aux lois et ses sources annexes, ainsi que par la chronologie. PLAN : Chapitre préliminaire : les formes du droit dans l'histoire des civilisations anciennes. PREMIERE PARTIE : de Rome jusqu'à l'an mille DEUXIEME PARTIE : de l'an mille à 1989 Bibliographie : Jean-Marie CARBASSE « introduction historique au droit » , presse universitaire de France. Collection droit fondamentale. Jean GAUDEMET « introduction historique au droit »

distinguent aussi par la reconnaissance de leur qualité par les censeurs. Seule leur exclusion des honneurs les distingue des sénateurs, à part cela ils sont semblables. Dans les comices centuriates ils votent les premiers. Ils forment l’élite sociale de Rome et d’Italie, constituent un réservoir de sénateurs et une étape dans l’histoire de l’ascension sociale d’une famille. Après le meurtre de César. Marc Antoine passant en Gaule, rallia à sa cause les troupes césariennes qui tenaient le pays

de ce qui change. Où cela s’est t-il passé ? - Avec les juifs: en pensant qu’ils sont la création de Dieu. - Puis la Grèce : (1200-700 av JC): à la place des rois descendant de Dieu, arrive la cité : les hommes prennent en charge la démocratie. La Grèce: philosophie : l’homme peut penser lui-même l’univers (Aristote). - Puis naissance de l’histoire : Au 5ème av JC, Hérodote écrit les règles de l’histoire. Thucydide explique comment il fait pour son étude de la guerre du Péloponnèse