Rome Aristocratie Democratie Monarchie

les liens commerciaux avec le monde méditerranéen étaient anciens et importants ; le processus d'urbanisation était largement amorcé ; la conquête romaine provoque seulement une accélération. En fait, la conquête a pour effet d'intégrer la Gaule à Rome et au monde romain qui est une civilisation de l'écrit. Ce critère est donc discutable, mais il faut bien un et celui-ci est à peu près unanimement admis. Cela dit, il ne faut pas être dupe. La valorisation de l'écriture tient pour beaucoup au modèle

danseurs et mimes (certains d'origine étrusque) figurent une sorte de mascarade sacrée, destinée à réjouir les dieux dont on promène solennellement les statues en ces jours de fête. Selon Tite-Live , la première représentation théâtrale publique à Rome (en 364 av. J.-C.) a bien eu une fonction religieuse : on fit venir d'Etrurie des danseurs et des musiciens pour apaiser la colère des dieux, manifestée au travers d'une épidémie, en représentant des pantomimes. Tite-Live donne le nom de saturae ("pot-pourri")

ayant 2 versants : L’un : le droit européen conventionnel, système dans lequel la Cour de Strasbourg rend des décision contraignant un peu plus la Constitution de États. L’autre : l’aspect de l’Union Européenne, droit de Bruxelles, droit du traité de Rome, de Maastricht … - Fragilisation rampante qui est liée à la montée en puissance des droits ordinaires. Ces 2 phénomènes contribuent à nourrir une véritable crise de la discipline, qui ne fait qu’accroître l’utilité d’un cours de droit constitutionnel

classique La Grèce va connaître une époque où la démocratie disparaît. 2) Le temps des monarchies hellénistiques. Ces monarchies se sont des souverains guerriers qui vont imposer des monarchies de nature divines et autoritaires, mais aussi des monarchies à vocation universelle. A la mort d’Alexandre Le Grand (d’une fièvre), son empire (de l’Europe à l’Asie) va être découpé en plusieurs morceaux donc en royaumes hellénistiques. Ces monarchies sont personnelles (liée à la personne du roi), elles

Plusieurs clans, une tribu. Il existe aussi une aristocratie d’où sont issus les chefs de tribus. Les druides sont plus que des prêtes, ils sont aussi des juges, des arbitres lors des conflits entre les clans et les tribus. Sur le plan institutionnel, les civilisations celtes sont relativement similaires. Les Celtes étaient urbains, les villes étaient organisées autour d’un oppidum (place forte) constituant un centre économique et politique. La cité de Rome apparaît environ au 7e siècle avant J-C.

s'écarter, que rien ne peut changer, tte discussion impossible, dc pas de place pr une histoire. L'histoire ne se fait possible que si le droit se fait au moins en partie humain. Ce qui advient pour la 1ère fois, en Grèce et à Rome. Le droit très riche laissé par Rome s'enrichit par diverses voies tt au long de ce millénaire que ns appelons le Moyen-Age. Vient ensuite pour le royaume de France auquel il ns faudra ici réduire notre propos, le moment d'un « droit national », expression juridique

fondation de Rome (8e siècle av JC) jusqu’au 5e siècle 2 l’ancien droit (du 5e siècle au 18e siècle) 3 depuis la révolution Partie 1 : L’héritage de l’antiquité Parler de Rome, car Rome est le peuple du droit, ce sont eux qui ont fait du droit une science (une science plus humaine qu’exacte) Le droit romain est le socle de l’ensemble de notre droit, encore plus précisément du droit privé Chapitre 1 : Introduction à l’étude des institutions romaines Chapitre 2 : Rome et le droit

des centres urbains. Passage à la cité grecque s’explique par la mutation des structures sociales, et participation plus grande de la population à la vie de la communauté. Le pouvoir est passé des mains d’un roi à une aristocratie puis dans certaines cités, passage à la démocratie. En 322 av Jc, Aristote dans son traité la Politique, définit la cité «elle se caractérise par une sorte de communauté et la participation commune des citoyens à système de gouvernement». La cité ne désigne ni un territoire

réfractaire il y a une idée de dépendance à l’ancêtre. Nous sommes ainsi enclins à penser que l’histoire n’est pas contributive à l’égard du passé. L’intuition de la démocratie, c’est mettre en scène un individu citoyen à faire acte pour lui-même. * Se référer à « De la démocratie en Amérique » de TOCQUEVILLE où il nous dit que la démocratie fait oublier à l’homme ses aïeux. L’histoire rappelle à ces contemporains, en quoi nos ancêtres ont-ils façonné nos existences. Il faut donc se défaire de cette

à l’Italie, et surtout à Florence. L’Italie du 15ème siècle n’est pas unifiée, elle est morcelée entre petites cités et petits royaumes. Elle est dominée par 4 villes : Florence, Milan, Rome et Venise. Chacune a une influence sur son domaine, sa zone. Florence c’est la Toscane, Milan ka partie vers les Alpes, Rome c’est le L’ascium et Venise sur les ports. Leur pays est donc affaibli car divisé. Machiavel est lié à Florence et aussi à la famille des Médicis. La famille des Médicis est très connu,