Rome Athene

en est le cœur symbolique et politique : les magistrats y siègent, on y reçoit les honneurs publiques et les ambassadeurs, on y prend le feu pour fonder des colonies (et leur Prytanée), on y fait les sacrifices et offrandes aux dieux de la cité. À Athènes, le Prytanée se confond avec le Tholos, bâtiment circulaire de l'Agora. Les élus des tribus d'Athènes qui assurent la présidence de la Boulè (assemblée restreinte), les prytaneis, siègent et travaillent au Tholos. Ils y prennent aussi leur repas,

les droits à condition qu'il m'obéisse toujours → Mais tout maitre n'est il pas, peu ou prou, dans la situation de Corax ? ____________ → Les fortes relations commerciales entre Athènes et la Sicile et les nombreux procès qu'elles entrainaient permirent à la rhétorique judiciaire de s'introduire très vite à Athènes → Son plus grand représentant est Antiphon (480-411) qui enrichit et structure l'enseignement de cette discipline → Son objectif (il n'y avait pas alors d'avocats) était de mettre

I)  Œdipe et la démesure La tragédie naît dans l’histoire de la Grèce antique en même temps que la démocratie, à un moment où le héros du mythe ou de l’épopée devient incompréhensible et incommensurable à l’habitant de la polis : le héros est désormais un problème, parce qu’il est un être excessif, il est celui qui excède sa part (moira) et qui met en danger la cité par sa démesure. 1)     Ubris La démesure d’Œdipe, l’ubris qui en fait un personnage tragique, est mise en valeur dès les premiers

Éthra , la fille du roi Pitthée, s'éprend d'Égée. Après l'étreinte, la jeune femme se réfugie dans l'île de Sphaéra où elle s'unit au dieu Poséidon. Doublement honorée cette nuit-là, elle mit au monde un fils, Thésée. Égée, qui doit repartir pour Athènes, n'assista pas à sa naissance mais recommande à Éthra de l'élever selon les normes de son rang. Il dépose, sous un rocher, une épée et des sandales d'or, insignes royaux qui lui dévoileraient le secret de sa naissance le jour où il pourrait soulever

narratifs Discours et apologue deviennent donc les « personnages » de la fable, qui officient sur fond de Grèce antique. Cf. terme apologue employé avec une majuscule au v 29 - La Fontaine retrace effectivement une anecdote se déroulant « Dans Athènes », lieu où se développa la fable dans l'antiquité. L' »Orateur » dont il est question est Démade, un personnage ayant existé (homme politique athénien du IV° s). Ceci constitue un argument d'autorité, son histoire est exemplaire. - Discours et apologue

Athènes, vers 350 av J-C, est le théâtre d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel. La confrontation des idées fait naître l'aristotélisme et annonce le néoplatonisme. Sa Vie : En 384 av J-C, Aristote naît à Stagire, petite ville de Macédoine. Son père était le médecin du roi, ce qui explique en partie les relations privilégiées qu'Aristote aura avec la cour de Macédoine. A dix huit ans, il va faire ses études à Athènes. Il entre dans l'école de Platon (l'académie). Brillant

parles de cette conversation comme d'une chose arrivée depuis peu, et comme si j'avais pu y être présent. GLAUCON Je le croyais. APOLLODORE Comment, lui dis-je, Glaucon, ne sais-tu pas qu'il y a plusieurs années qu'Agathon n'a mis le pied dans Athènes ? Pour moi, il n'y a pas encore trois ans que je fréquente Socrate et que je m'attache à étudier chaque jour toutes ses paroles et toutes ses actions. Avant ce temps-là j'errais de côté et d'autre, et, croyant mener une vie raisonnable, j'étais le

de mieux tenir compte des saisons et le calendrier est devenu luni-solaire, basé à la fois sur la lune et le soleil. Il n’existait pas un seul calendrier mais plusieurs à cause du morcellement politique de la Grèce en une multitude de cités états (Athènes, Sparte, …) mais ils avaient tous une forme lunisolaire. Ce qui les distinguait, ce sont principalement les noms des mois et le début de l’année fixée dans différentes saisons. Un calendrier très important fut le calendrier macédonien lunisolaire

Comment l'espace de la cité d'Athènes est-il organisé ? I. Espace urbain et espace rural 1-Athènes est une cité, c'est a dire une communauté constituée d'une ville et de son territoire. Etat souverain libre et indépendant, la cité choisit ses institutions et sa législation, bat monnaie, protège son territoire. Une muraille assure la défense de la ville-centre et se prolonge sur plus de six kilomètres jusqu'à son port, le Pirée, centre d'activité vital pour l'approvisionnement et les exportations

joueur de flûte qui cachait, dit Protagoras, ses talents politiques sous le manteau de la musique. Anaxagore, ami de Périclès, enseignait que le monde avait été tiré du chaos par le Noûç ou Intelligence. Accusé de nier l’existence des dieux, il quitta Athènes pour aller mourir à Lampsaque, vers -428. Damon, célèbre maître de musique, passait aussi pour être un des conseillers de Périclès. Pythodoros est nommé dans le Parménide, 126 b, comme un disciple de Zénon, qui a retenu l’entretien qui fait le sujet