Rousseau Imagination Désir Possible

d'opposer l'état de nature à l'état social, on donnait au premier sur le second une prééminence décidée. « Heureux les hommes, avait dit Montaigne, quand ils vivaient sans liens, sans lois, sans langage, sans religion! » On sait que le système de Rousseau, qui a exercé et exerce encore une si grande influence sur les opinions et sur les faits, repose tout entier sur cette hypothèse qu'un jour les hommes, pour leur malheur, convinrent d'abandonner l'innocent état de nature pour l'orageux état de société

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

FINALITES DE LA PHILOSOPHIE V DEBATS ACTUELS DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE 1) Démocratie : quelle place doit occuper le peuple dans la démocratie ? Nécessité de pouvoirs intermédiaires (juges, élus). La démocratie participative est-elle possible ? 2) Quelles limites imposer à la liberté ? Où mettre les bornes nécessaires ? (ex. interdiction de fumer dans les lieux publics). 3) Diversité au sein des sociétés : quelle place pour les cultures et les religions au sein d’une démocratie 

utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà là pour lui une liberté relative, car il devient indépendant de la contrainte immédiate des objets présents, à l’action desquels la volonté de l’animal est absolument soumise. L’homme, au contraire

l'Europe et même de l'humanité toute entière → conception presque cosmique des choses Volonté qui va se manifester dans le rôle accordé à la mémoire. Ce que Proust appellera la « mémoire involontaire » (madeleine de Proust) → exemples chez Rousseau, Chateaubriand et Nerval. Chateaubriand, Mémoires d'Outre-tombe → il entend dans le parc le chant d'une grive qui lui rappelle un chant identique qu'il entendait dans son enfance en Bretagne. Dans l'idée de Chateaubriand il y a une

comprend t’en du dénie que du conflit. L’autre est un technicien du plaisir. La sexualité comme énigme, comme hésitation, comme incomplétude ne trouverais plus sa place, détournement du plaisir. C’est l’exile de l’altérité, ce couper de l’autre, du désir ouvre le sujet à l’indifférence, le plaisir devient compulsion Nouvelle forme de sexualité : « Sexe Friands », « Cyber Sexualité », «  Dans l’idée de la procréation médicale, le refus du rapport sexuel » Pour conclure profusion de discours sur la

francophone. Le fait que, en anglais, l’un des termes vienne du grec et l’autre du latin, ne rend pas plus transparente l’éventuelle répartition des sens3 qui ne coïncide nullement avec la répartition qu’effectue le francophone entre fantaisie et imagination. La fantaisie est plus folle que la fancy, laquelle est plus proche du sens programmatique et logique de la fiction. Mais il n’est pas impossible, par delà la volonté de théoriser sur les fictions, d’ouvrir à la « folle du logis » une porte que

d’abandonner ses fonctions au retour des Médicis en 1512 et se retire sur son domaine de Sant ‘Andrea. C’est là qu’il rédige un court traité politique en 1513, Le Prince. L’ouvrage est promis à une incroyable postérité. Il sera commenté par Bodin, Spinoza, Rousseau, Voltaire, Hegel et tant d’autres. Il fera l’objet des appréciations les plus diverses, ne laissant aucun philosophe indifférent. Sur le moment, l’ouvrage fait scandale car il rompt ouvertement avec la pensée chrétienne. Orienté vers l’efficacité

- Comprendre le projet autobiographique - Les enjeux et les formes du biographique - Choisir un genre pour témoigner Œuvres et textes que nous avons lus Groupement de textes : - L’âge d’homme, de Michel Leiris - Les confessions, de Rousseau - Lucien, de Claude Bourgeyx - Enfance, de Sarraute - W ou le souvenir d’enfance, de Perec Lecture - Les caractéristiques de l’autobiographie - Ses formes - Ses enjeux : mémoire, humour, distance, impossible autoportrait, le pacte autobiographique

sorte directement de l’intérieur. Car la description nous tourne du côté du monde extérieur, Car la description nous tourne du côté du monde extérieur, inconcevable et non digéré par l’expérience individuelle. Mon désir inconcevable et non digéré par l’expérience individuelle. Mon désir intuitif va plus loin encore : le phénomène de l’incarnation théâtrale intuitif va plus loin encore : le phénomène de l’incarnation théâtrale de l’imagination peut adopter ce pouvoir créatif du monologue de de