Roxane A Usbek

particulier depuis Bajazet dont le personnage Roxane a fortement marqué le public. Coïncidence ou inspiration, Montesquieu prénomme ainsi la femme la plus aimée d’Usbek, le personnage central des Lettres Persanes. Présentation de l’extrait : Retour au roman du sérail depuis la lettre 147. Usbek, face aux événements et à la perte de son autorité sur les femmes devient un véritable tyran par l’entremise de Solim. Il apprend à la lettre 159 la trahison de Roxane, la femme qu’il croyait être la plus vertueuse

et Usbek, sont deux riches Persans qui ont quitté Ispahan pour rejoindre Paris. Leur séjour s’étend sur une dizaine d’années de 1711 à 1720. Ils écrivent beaucoup pour raconter ce qu’ils observent à leurs proches restés en Perse et aussi à leur ami Rhédi qui voyage en Europe. Ils observent les mœurs occidentales. Montesquieu va comparer deux mondes : l’orient et l’occident. Ce thème est très répandu au 18ème siècle. Ici il s’agit de la lettre 69, dernière lettre de l’œuvre, écrite par Roxane pour

liberté des femmes au siècle des lumières. Il rassemble les lettres CXLI, CXLVII à CLXI d’une œuvre du philosophe Montesquieu, intitulé Lettres Persanes. Elle a été publiée en 1721. Comment ces lettres plaident pour une condition féminine plus juste ? Rapprochons pour commencer la lettre CXLI, celle de Rica à Usbek, c’est un conte persan, il raconte l’histoire d’Ibrahim et d’Anaïs et la lettre CLXI adressé à Usbek de Roxane, lui annonçant ses vrais sentiments. Dans ces deux lettres, une femme y laisse

D’abord nous verrons comment Montesquieu fait de cette lettre une lettre tragique. Ensuite, nous aborderons l’aveu de Roxane. et pour finir nous verrons que àtravers les paroles Roxane pour la liberté, c’est Montesquieu qui exprime son combat pour la

confère à l'écrivain la forme épistolaire (se livrer à des digressions et à des raisonnements sans heurter la vraisemblance), Montesquieu parvient, dans les Lettres persanes à concilier l'expression indirecte d'une réflexion politique et sociologique à une « espèce de roman » de mœurs, d'amour et de passion subtilement liés l'un à l'autre par une « chaîne secrète ». C'est ainsi que le lecteur est tantôt convié à apprécier la verve satirique de l'auteur à travers les « lettres occidentales » et à goûter

La lettre 161 est la dernière lettre des Lettres persanes, roman épistolaire écrit par Montesquieu au XVIIIème siècle. Elle est signée par Roxane, favorite du sultan Usbek. Cette dernière a été surprise dans les bras de son amant qui a été tué. Elle décide de mourir, à son tour, en s’empoisonnant. Malgré l’approche imminente de la mort, elle se révolte contre la tyrannie de son maître et défend sa liberté. Ainsi, nous nous demanderons en quoi cette lettre esquisse le portrait d’une femme qui paradoxalement

La lettre de Roxane à Usbek s'ouvre par un aveu, avec << Oui >> affirme par l’emploi du present de l’indicatif qui exprime l’affirmation , c’est une confession sachant qu’elle va mourir et donc se confesse pour se venger d’usbek. En employant le champ lexical de l'amour : «séduit », « jalousie », « délices », « plaisirs » ; elle lui révèle qu'elle a su trouver le bonheur dans l’«affreux sérail (L1) », prison dorée où sont brimées les libertés des femmes et où s'exercent le despotisme

Il a fallu attendre le milieu du XXe siècle pour que Les Lettres persanes soient reconnues comme un roman à part entière – de surcroît épistolaire, et plus seulement comme la juxtaposition de lettres traitant de sujets philosophico-politico-religieux, teintées d’un orientalisme sensé charmer le lecteur et le dépayser. Néanmoins, on peut affirmer à la suite de Roger Caillois que l’Esprit des lois est déjà inscrit dans Les Lettres persanes, que Montesquieu y developpe bien ses idées sur la religion

philosophe précurseur de l’esprit des lumières qui voyagea beaucoup pour étudier les différents systèmes politiques. Montesquieu écrit des essais mais aussi des fictions qui s’adressent à un public plus large. Dans les Lettres persanes Rica et Usbek deux persans voyagent en France et font part de leurs impressions à leurs proches restés en perse. C’est un moyen pour Montesquieu de faire une critique de la société française du XVIIIème siècle. I- Dimension épistolaire II- Dimension philosophique

Les personnages USBEK un philosophe : parti chercher la sagesse, il est soucieux de relativisme. Souvent sceptique, en proie au doute sur ses propres valeurs, il est en quête d'un code universel, et l'idéal humain qu'il manifeste souvent reste basé sur la Raison et la vertu. Éclairé et tolérant, cet idéal de mesure lui semble conforme à la Nature, entendue comme un assentiment universel des peuples. un personnage conflictuel : marqué par l'Islam, il oscille du scepticisme à l'allégeance fanatique