Rudolf Laban

Jacques DALCROZE et le Hongrois Rudolf LABAN font des recherches sur le mouvement. Pour enseigner la musique, Dalcroze invente la gymnastique rythmique. Il propose à ses élèves de traduire la musique par des mouvements. Laban s’intéresse aux mouvements, ceux de la danse, mais aussi ceux de la vie quotidienne et du travail dans les usines: l’espace dans lequel on les fait, le temps que l’on prend pour les exécuter et l’énergie que l’on met pour les accomplir. Laban invente une écriture spéciale pour

danse moderne est une forme artistique créée au début du XXe Siècle (années 20/30) en réaction contre l’académisme du ballet classique, accusé de neutraliser le corps. Les grands initiateurs furent : l’Américaine Isadora Duncan, l’Autrichien Rudolf Von Laban et sa disciple allemande Mary Wigman (1886 ­ 1973), courant expressionniste (théatral). On doit la base de la danse moderne à Martha Graham (1894/1891). Plus tard (années 60) vinrent Alwin Nikolais, Paul Taylor et surtout Merce Cunningham. Actuellement

donna pour mission de redonner vie à des pièces essentielles du répertoire du vingtième siècle. Mais il envisagea cette entreprise comme un chantier à vue, de réflexion et d’expérimentation autour des systèmes de notation de la danse (la kinétographie Laban), ou autour des forces et des références multiples qui sont au travail dans une œuvre, comme dans son interprétation, puis son souvenir. Au Centre Pompidou, le projet «… d’un Faune» (éclats) en fut l’un des plus aboutis. Relever les défis d’aujourd’hui

les tensions, il laisse advenir son imaginaire dans son corps et ouvre un espace de voyage intérieur à celui qui sait le regarder. Ne faut-il pas, dès lors, construire son regard de spectateur et d'examinateur avec les outils que nous fournit R. Laban? La conscience du poids, du flux, du temps, de l'espace est indispensable à la lecture et à la création du geste dansé. Il n'y a pas de forme précise à attendre. Ce sont souvent des dynamiques, des rythmes, des énergies qui tracent dans l'espace

profanée. (Monqid S. 1996) Danse et éducation : «Le mouvement est aussi indispensable au développement mental et physique que la nourriture.»-- Grace Nash «La danse est une île dans une mer en mouvement.» -- Rudolf Laban Le mouvement créatif et la danse permettent aux jeunes enfants de développer leurs aptitudes physiques, de canaliser leur énergie, de stimuler leur imaginaire et de promouvoir leur créativité de façon agréable. Dans la danse créative, les mouvements

2.1.Plan moteur : L'axe principal des activités artistiques est une nouvelle utilisation du corps, avec de nouveaux repères (énergie contrôlée ou libre, kinesphère ou espace du trajet, temps soudain ou continu, transfert de poids, comme les isole Laban (15)) et de nouveaux codes (on ne cherche pas la performance mais la communication d'une intention, d'un message). L'élève élargit donc encore son répertoire moteur, mais plus encore sa conception de l'utilisation possible de son corps. Pour mon projet

INTERNATIONAL N° 958 42 Et le fait est que quelque chose a mal tourné : le camion a démarré trop tôt et bloqué non seulement la Hyundai, mais aussi un taxi Mercedes qui roulait devant elle. Ce dernier transportait un boulanger de 29 ans, Sami Abou Laban, et un étudiant de 22 ans, Na’el Al-Leddawi, qui se rendaient à Khan Younès pour essayer de trouver un peu de combustible pour leur four à pain. Le tireur d’élite raconte qu’à l’approche du moment critique ses jambes ont commencé à trembler. “Pendant

n'est pas convaincu pour autant. Orientaliste de renom, Ricardo Eichmann estime par exemple que "la reine de Saba est aussi réelle que le roi Arthur" . Mais au moins depuis le grand tableau kitsch The Queen of Sheba peint par l'Autrichien orientaliste Rudolf Ernst à l'orée du XXe siècle, l'estampe spectaculaire d'Edmond Dulac datant de 1911 ou depuis que Saba a pris les traits de Gina Lollobrigida en 1959 dans le péplum coloré de King Vidor avec Yul Brynner, il est permis d'en rêver. Et Helmut Ziegert

traduit le mot nezem, qui est le nom du bijou en question, par pendant d’oreille. Le verset 47 du même chapitre eût dû les prémunir contre un pareil contre-sens, puisque dans ce verset le serviteur d’Abraham raconte à Bethouel, père de Rebecca, et à Laban son frère, qu’il a mis un nezem au nez de la jeune fille et des bracelets à ses mains. Je conçois du reste que ceux qui ne connaissent, en fait de modes féminines, que celles de nos pays, aient été fort empêchés de comprendre ce que peut 238 239