Rupture Entre Le Moyen Age Et Les Temps Modernes

cheveux blanc (chez l'homme car produit efficace que sur cheveux courts) → entretien long pour mettre à l'aise le répondant (au delà de 30 min le discours devient sincère et profond et non standardiser) → pas de biais lié à l'interviewer (meme age, sexe) Attention → plus l'échantillon est petit, plus marges d'erreur est grande (ex élections présidentielle de 2002 avec Le Pen et Chirac au second tour) OPCVM : organisme de placement collectif de valeur mobilière (porte feuille d'actions)

Le modernisme et Pablo Picasso Conclusion Annexes Bibliographie {text:soft-page-break} Introduction L’histoire artistique espagnole est à l’image de son pays: tumultueuse, passionnée, créative et surtout, fière de sa culture; du Moyen-âge, en passant par l’Age d’Or, symbole d’un foisonnement littéraire, musical, mais surtout pictural; période qui a vu naître d’immenses maîtres tels que Le Greco, Diego Vélasquez ou encore Zurbaran en poursuivant par le XIXe siècle symbole d’un nouveau

lumière les effets de la précarité sur les relations sociales de l’enfant et de sa famille mais également les conséquences que les relations altérées ont sur le prolongement intergénérationnel de la précarité. Pour cerner ce qui peut se jouer de lien entre la précarité et les relations sociales de l’enfant et sa famille, il nous faut questionner l’étymologie du mot précaire. Le mot apparaît au XVIe siècle. Il est dérivé de « precoire » (1336), lui même provenant du latin precarius « obtenu par prière »

Types de relation Explications Exemples Les relations symétriques les relations sont fondées sur l'égalité et la réciprocité. Il n'y a pas de préséance et on se rend mutuellement service Avec les «pairs» (personnes de même sexe, de même âge, de même niveau professionnel ou social...) ex. : un commercial dans une vraie relation d'équipe. Les relations complémentaires les relations sont fondées sur le respect mutuel des positions et le respect des droits et devoirs de chaque partie

manifeste, Défense et illustration de la langue française, publié en avril 1549 sous la signature de Joachim Du Bellay. Son contenu vise à mener une réflexion sur les moyens d’enrichir la langue française par des emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de mots disparus etc. Les membres de la Pléiade entrent dans une logique de rupture avec leurs prédécesseurs, ils rompent avec la poésie médiévale et cherchent à exercer leur art en français (« la poésie doit parler la langue du poète »). Ils constatent

gisement économique, le patrimoine monumental de ces deux pays est une source potentiel de développement avec un certain nombre d'emplois à la clé, il est donc souhaitable de l'étendre et de le protéger, dans la logique de raisonnement '( alliance entre patrimoine et tourisme). Second point de vue: un autre journaliste du monde, Frédéric Edenmann, 31 mai 2014, dans une analyse assez poussée," intouchable le patrimoine?" questionnement sur son évolution, la ligne qui sépare le patrimoine et la modernité

Introduction : 1 Antiquité : 2 Les philosophes de la Nature (600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle :

de l’Europe : Les contours de l’Europe sont discutables car l’Europe se situe dans le prolongement de l’Asie. Jusqu’où vers l’Est fixer la frontière ? La frontière de l’Oural peut être discutée car « la barrière » est peu élevée (1000m en moyenne, 1500m maximum). Cette frontière là est un choix historique, en effet, ce choix là vient de Pierre Le Grand pour rattacher la Russie à l’Europe et se différencier des civilisations telles que les civilisations chinoise et indienne. La frontière du

I. Histoire de l'Histoire " 1. Les conceptions du temps sont variables ! ! ! «On peut le sentir mais pas le définir» St. Augustin Antiquité: Conception du temps circulaire et cyclique (// cycles de la nature) La société n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité

philosophie hégélienne à déchiffrer le sens de l'histoire s'est manifestée en deux temps, celui de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle se sont affrontées les Etats européens, celui de la chute du totalitarisme communiste qui a mis un terme à tout projet d'affranchissement de l'homme par lui-même. Hegel n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation dialectique entre l'Etat et la société civile. Dans son interprétation démocrate-libérale, c'est cette