Rupture Et Continuité Histoire Des Arts

exemples plus loin). Cela nous paraît s’accorder avec l’idée qu’il y a une évolution – souvent conçue comme cyclique – propre aux formes littéraires et/ou artistiques, largement autonome (sinon complètement indépendante) par rapport au cours d’une Histoire finalisée et échappant au conditionnement socio-historique des autres activités humaines. C’est là d’ailleurs, nous semble-t-il, une caractéristique définitoire du « formalisme ». Ce n’est donc pas par hasard que l’on a parlé de « Nouveau Roman »

hyper-technologique qui fabrique des biens de haute technologie (robots, machines numériques, multimédia), grâce auxquels il a réalisé une percée économique majeure. On notera tout de même que les nouveautés et améliorations au Japon établissent une continuité ; elles ne doivent en aucun cas masquer l’aptitude technique initiale. L’innovation technologique est un atout de puissance pour le Japon, d’où son investissement élevé en R&D de 3,15%, le double de la France. Pour autant, les foyers japonais ne

épanche petit à petit des informations mais ne répond pas à toutes les questions que peut se poser le lecteur mais lui donne le goût de continuer, ce qui est le cas dans les contes que nous avons choisis. 3- dynamique: jette le lecteur dans une histoire qui a déjà commencée, sans explication préalable sur la situation, ni les personnages, ni le lieu ni le moment de l’action. 4- suspensif: donne peu d’informations et cherche à dérouter le lecteur. (Del Lungo, 2003: 139). Fonctions de conte

détenteur d’une chaire de rhétorique, nous répondrons à cette question suivant trois axes principaux. Nous verrons premièrement exactement en quoi consistent les humanités. Puis, en seconde partie, nous aborderons la pérennité des humanités et leurs continuités dans le temps. Cependant, nous n’oublierons pas dans une troisième partie d’évoquer la marginalisation des humanités depuis une quarantaine d’année. Plan : I) Qu’est ce que les Humanités ? 1. Etymologie : Les « studias humanitas »

Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions Picard. Pierre Riché y aborde les dynamismes qui ont en Occident permis la transition entre culture antique et culture médiévale, cette transition est complexe en ce qu’elle est composée de ruptures et de continuités, de restaurations et de nouveautés et ce de manière à des vitesses différentes selon le lieu. Pierre Riché met aussi en lumière les influences qui ont pu jouer dans ces dynamismes. INTRODUCTION La fin de l’éducation antique et les débuts

spectaculaire, rapport avec le social. * Ouverture vers la philo, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie. * Penser le fait spectaculaire comme un fait anthropologique, c’est-à-dire que le théâtre comme la danse sont des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur. Dans le sens que c’est un homme, une femme qui

non seulement se faire le lieu d'un savoir précis, mais elle doit aussi donner les moyens de mieux comprendre le cinéma dans son ensemble (et à travers les œuvres au programme). 2 I-HISTOIRE DU MONTAGE A-Les grandes étapes du montage a-Montage(s) Objectif : Introduire la notion de montage à partir des arts qui ont précédé et accompagné la naissance du cinéma. Donner une idée du contexte culturel des premières œuvres cinématographiques. Mettre en évidence la spécificité du montage au cinéma.

doux dans la bouche de Montesquieu… » (p. 76). Le XIXe siècle, reprenant l'idée à son compte, aurait placé le travail au cœur de la construction sociale, « en en faisant le modèle de l’activité créatrice par excellence » (p. 92), avec une belle continuité, de St Simon à K. Marx. Ensuite, au XXe siècle, serait venu le délitement, fruit à la fois d'un excès, celui induit par le taylorisme en tant qu'organisation scientifique du travail, et d'un manque, celui provoqué pêle-mêle par la grande crise de

de l'image : loup sur fond rouge sort de l'image => idée de mouvement différent du verbe « surprit » => le loup sort du cadre (griffes et crocs = attributs sanguinaires du loup avec l'omniprésence du rouge qui rappelle le sang), // rupture, le loup sort du cadre attendu, le loup n'attaque plus que les plus faibles // l'ordre établit n'est plus en vigueur. - p.18 : gigantesque loup placé derrière le petit agneau, encore une fois le loup sort du cadre, se sont ses oreilles qui sortent

conserve, en découpant le métal. Il se pourrait aussi que ce choix ait été suggéré par une amie. 5. Thématique et problématique Ma thématique est " rythme et répétition " et ma problématique, les différentes traductions de ces notions dans les arts visuels. Classiquement, en peinture, le rythme est la répétition ou l'alternance d'éléments identiques ou présentant des similitudes, ce qui crée un mouvement et anime l’œuvre (des colonnes sur un bâtiment, des vagues sur la mer, des sillons dans un