Réduire La Morale Aux Moeurs

ce terme caractérise celui qui remet en cause les dogmes établi. Il qualifie donc les libres penseurs, aussi appelés libertins d'esprit. En effet, le libertinage est un courant philosophique de pensée, né au XVIIème siècle, qui affirme l'autonomie morale de l'Homme face à l'autorité religieuse notamment. Ce courant de pensée sera d'ailleurs repris au XVIIème comme critique envers le dogmatisme (dogme=affirmation considérée comme fondamentale, incontestable et intangible par une autorité politique

principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste ; s'intéresse à tous les arts, écrit dans tous les genres). Oeuvre : En 1772, il rédige "Supplément au voyage de Bougainville" où il explique les contraintes morales (dont la liberté sexuelle) que le cadre social fait peser sur l'individu sous la forme de dialogue. Il présente la vie des tahitiens de manière idéale ; en opposition, il considère l'attitude des parisiens corrompus, intéressés, méprisants ... Thèse

classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise par l’importance donnée à la clarté, la raison, la mesure, les codes et la morale, ainsi que l’imitation des Anciens et la fréquente référence à l’Antiquité. Molière choisit de représenter la morale sur scène mais préfère à la tragédie, la comédie, qui permet une critique des mœurs et travers de son temps. Dom Juan, qui est joué pour la première fois en 1665, connaît un succès considérable jusqu’à ce qu’il soit secrètement interdit

variété des climats et des mœurs, mais la tyrannie est à condamner sous tous les cieux et l'idée de justice est commune à tous les hommes Observateur critique de la société de son temps En 1721, Montesquieu publie, sous l'anonymat, les Lettres persanes. C'est le récit épistolaire de la découverte de l'Occident par deux Persans, Usbek et Rica, le récit de leurs surprises, leurs étonnements qui peu à peu s'effacent pour faire place à une critique moins systématique des moeurs et des institutions politiques

procédés comme les différents comiques (de gestes, de situations, de mots et de caractères), la caricature, la déformation, l'exagération, le changement de rôles et l'écart permettent, bien sûr, de se détendre mais aussi, et surtout, de corriger les moeurs d'une société et de porter un regard proprement humain sur la réalité humaine. Ainsi, le rire n'est plus un but mais un moyen. Ne faut-il donc pas sous-entendre, grâce à une « deuxième » écoute plus attentive, un sens plus profond, masqué par cette

conscience ? La bonne conscience est un sentiment bien connu mais complexe qui offre une sensation de satisfaction lorsque nous n’avons rien à nous reprocher ou lorsque l’on a achevé un devoir. Ce sentiment est donc indissociable de la morale et de la conscience morale, cette faculté nous permettant de juger les comportements et les faits ainsi que de différencier le bien du mal. Nous en venons donc à nous demander quels sont les mécanismes qui permettent le sentiment de bonne conscience. On se demandera

frauduleuses soient le fait des Co-contracteurs aux victimes, des signatures au contrat de société. ➢ La violence Elle peut être : Morale / physique. On peut la rencontrer sous la forme d’une contrainte exercée sur la volonté d’une personne pour l’amener à être associé. 2) Capacités des associés La capacité est l’aptitude d’une personne physique ou morale à être sujet de droit, apte à participer à la vie juridique. a) Les mineurs ➢ Les mineurs émancipés : L’émancipation est accordée

1.2 Culturel et religieux 6 1.3 Juridique 7 Chapitre 2: Développement 7 2.1 Les hypothèses causales face au dégoût de l’inceste? 7 2.1.1 L’hypothèse « sociétale » 7 2.1.2 L’hypothèse biologique 9 2.2 Comment justifier une norme morale : 9 2.3 L'apparition de la norme juridique dans la société: 11 Conclusion : 13 Bibliographie : 14 Introduction Au sein des sociétés actuelles, malgré le fait que l'inceste soit caractérisé et considéré de diverses manières, son évocation

d'etat, Arret: Dame Dol et Laurent, elles etaient des prostitues, portant atteinte a la sante des marins et a leur morale, un arret qui interdiriaient pendant cette guerre (1ere guerre, justification d'une polices des moeurs plus rigoureuse) le plus vieux metier du monde. Ces prostitues ont donc attaque cet arrret, le fait que le gouvernment agisse dans le but de soutenir le "moral" des marins, et en ignorant les principes generaux du droit (prostitution n'etait pas un delit en France a cette periode)

dire qu’il est un ordre : en ce sens, il instaure une relation de commandement et d’obéissance 3. - Certains fondent toute morale sur le devoir, tenu pour une obligation inconditionnée et absolue; d'autres sur un droit positif, défini à partir de la force  (Hobbes), ou d'une réalité donnée 4. Un devoir est une obligation qui peut être de nature juridique ou morale. Les devoirs constituent la contrepartie des droits des citoyens. 5. Dans un sens juridique, le mot "devoir" est employé comme