Réecriture Des Mythes Antiques Au Xxe

fictif. • Le cas des mythes, propres à la transformation et à la réécriture, c'est-à-dire intemporels et universels : plus vrais que le réel Ils sont fictifs, ils préexistent à la création littéraire, mais sont tellement « représentatifs » d'un trait ou d'un comportement au-delà des époques, qu'ils en deviennent presque vrais. Ils en prennent plus de force persuasive. Exemples : Les personnages mythiques : Antigone du Ve siècle avant J.-C. (Sophocle) et du XXe siècle (Anouilh) ; et Dom Juan

successivement par Cyrus, roi des Perses en 539 av .J.C puis par Alexandre le grand en 330. En 1899 et 1917, l’archéologue allemand Robert Koldewey et l’architecte Walter Andrae mettent à jour pour la première fois les vestiges de cette Babylone antique construite en briques et dont hélas il ne reste pas grand-chose. Les ruines attestent cependant la présence ancienne d’enceintes et de temples ainsi que celle d’une gigantesque ziggurat. SUR QUELS TEXTES SACRES REPOSE LE MYTHE DE BABEL ? La première

tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord Pièces roses et Pièces noires. Les premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1941), Antigone (1944) ou Médée (1946)

des mythes, propres à la transformation et à la réécriture, c'est-à-dire intemporels et universels : plus vrais que le réel Ils sont fictifs, ils préexistent à la création littéraire, mais sont tellement « représentatifs » d'un trait ou d'un comportement au-delà des époques, qu'ils en deviennent presque vrais. Ils en prennent plus de force persuasive. Exemples : Les personnages mythiques : Antigone du Ve siècle avant J.-C. (Sophocle) et du XXe siècle (Anouilh) ; et Dom Juan et les réécritures depuis

à la demande de M.G, un panorama du th du XXe siècle parce que, si ne me trompe pas, c est votre première œuvre du XXe étudiée en intégrale, ensuite… - distribution du plan détaillé - avertissement sur si je parle trop vite ou si j’utilise des notions trop compliquées I Panorama du théâtre au XXe siècle Semble que pas encore étudié d œuvres du XX, c pquoi choix de M. Gabet = RM. Choix intéressant parce que qd on parle de th du XXe, pas forcément à Montherlant qu’on pense

vous m’avez donné de nombreux conseils et m’avez beaucoup encouragé, aussi vous avez corrigé mon mémoire avec patience, grâce à vous, ce mémoire a vu le jour. Je remercie également monsieur CHEN Zhongdan, c’est vous qui m’avez ouvert un monde antique. Vos opinions m’ont beaucoup inspiré. A la fin, je remercie tous mes camarades, c’est avec vous que j’ai passé quatre années d’étude universitaire inoubliable. 毕业论文题目：从欧里庇得斯到拉辛——关于《费德尔》一剧变迁的讨论 南京大学外国语学院法语语言文学专业 04级本科毕业生

de geste, de situation et de caractère (L'Avare ou l'école du mensonge) la haute comédie basée sur les comiques de geste, de situation,de caractère, de mot et de mœurs (Le médecin mlagré lui). On distingue également : la comédie grecque antique la comédie de moeurs : fonde le comique sur la satire des mœurs contemporaines, des traits de la société la comédie de caractère : pièce de théâtre où sont décrits de manière plaisante les mœurs, les défauts et les ridicules des êtres humains

I- Du théatre antique au théatre classique (Antiquitée et XVIIème siècle). A) Les origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu

L’HUMANISMEI) DéfinitionL’humanisme est un mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVème siècle et qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Cette philosophie place l’Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. L’Homme est donc placer au centre de la réflexion. II) Les principes de l’HumanismeLes humanistes ont confiance en l’Homme et le placent donc au centre de leur réflexion.Les Humanistes se questionnent beaucoup sur l’éducation et

jour: le Parnasse, qui veut recentrer la poésie sur le travail formel du poète et développe une théorie de «  l'art pour l'art  ». Cette école, héritière de Théophile Gautier, est représentée surtout par Leconte de Lisle (1818 – 1894) avec ses Poèmes antiques(1852 - 1874) et ses Poèmes barbares (1862 – 1878). L'influence de ce mouvement n'est pas à négliger : la densité et l'expressivité seront retenues par les poètes suivants et c'est d'ailleurs à Théophile Gautier que Baudelaire dédiera Les Fleurs