Réecritures Mythe De Phèdre

Racine, Phèdre Acte II, Scène 2 (v 524-552) : L’aveu amoureux d’Hippolyte à Aricie Introduction Phèdre, tragédie classique en 5 actes et en vers, est présentée par Jean Racine (1639-1699) pour la première fois le 1er janvier 1677 ; Racine avait alors appelé sa pièce Phèdre et Hippolyte, ce qui ne fut modifié que dix années plus tard. Comme dans toute réécriture d'un mythe, les sources du dramaturge sont nombreuses. On y trouve notamment des références au poète grec Euripide et au philosophe

1984 ð Poésie : - Poèmes de Baudelaire, Rimbaud, Apollinaire ou lecture de textes divers dans une anthologie. ð Théâtre : - une pièce de Corneille : le Cid, Horace… et une de Racine : Andromaque, Phèdre… - une pièce du théâtre absurde : lonesco : Rhinocéros, la leçon - la réécriture d’un mythe, Le Dom Juan de Molière, Antigone d’Anouilh - Beaumarchais : le barbier de séville, le mariage de Figaro - Marivaux : la colonie, l’île des esclaves - Camus : les justes - Grimberg : l’atelier…

Phèdre de Racine PB : En quoi Phèdre est-elle une tragédie classique ? Présentation de l’œuvre  Phèdre est - Une tragédie en 5 actes - De jean racine - Ecrite en 1677 Cette œuvre se considère comme l’œuvre-clé et l’apogée de Racine car elle représente toutes les caractéristiques du tragique racinien C’est-à-dire  - l’écriture en alexandrins classiques aux rimes suivis * la présence de l’inceste, le destin des personnages dominé par des personnalités divins

envisageable de représenter ces événements sur une scène de théâtre, ceux-ci s'opposant aux bienséances et à l'unité de lieu, ils sont néanmoins évoqués dans la mesure où ils ne trahissent pas le principe de vraisemblance. En effet, la réécriture du mythe de Phèdre inscrit la pièce dans les terres arides, resserrées entre la mer et le désert, de l'Antiquité. En ce sens, le recours à la mythologie, à défaut d'avoir quelconque épaisseur véridique, paraît tout à fait vraisemblable. Les premiers vers

tragos (= bouc sacrifié rituellement) + ôïde (=le chant) Fête autour d’un autel pour Dionysos (Dieu du vin et de la fête) Eschyle = tragédien Vè siècle av. J-C → Sophocle → Dedipe Roi Euripide → Electie Thème → Mythe grecque → homme vs force qui le dépasse Aristote (384-322 av J.C) Citation : « La tragédie s’efforce le plus souvent de tenir en une seule révolution du soleil » « La tragédie est l’imitation d’une action sérieuse et concrète, complexe, les évènement

PHEDRE Jean Racine Introduction: Phèdre, tragédie classique en 5 actes et en vers, est présentée par Jean Racine (1639-1699) pour la première fois le 1er janvier 1677 ; Racine avait alors appelé sa pièce Phèdre et Hippolyte, ce qui ne fut modifié que dix années plus tard. Comme dans toute réécriture d'un mythe, les sources du dramaturge sont nombreuses. On y trouve notamment des références au poète grec Euripide et au philosophe romain Sénèque. Comme l'écrivait Gide dans son Journal, cette pièce

extension.) Phèdre, Acte II, scène 5 – Scène de l’aveu à Hippolyte Phèdre de Jean Racine est une pièce de théâtre tragique appartenant au mouvement littéraire du classicisme du XVIIe siècle et écrite en alexandrins. Cette pièce controversée fut jouée pour la première fois en 1677, et fit polémique en raison de son thème : l’amour incestueux de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte, fils de Thésée. Racine s’inspire de la mythologie grecque pour l’intrigue de sa pièce : le mythe de Phèdre fut en effet

Entre 1667 et 1677, il écrivit une comédie Les Plaideurs (1668) et sept tragédies dont Andromaque (1667), Bérénice (1670), Phèdre (1677). Puis Jean Racine renonce brutalement au théâtre, devient historiographe du roi et épouse une jeune fille. Après ça, il écrit deux tragédies d’inspiration biblique, une en 1689 Esther et l’autre en 1691 Athalie. L’extrait étudié reprend le mythe d’Andromaque, la princesse de Troie, veuve du guerrier Hector et mère d’Astyanax. C’est l’acte III scène 8. Lecture du

ou l’on verra se tisser des liens entre politique, littérature et religion sous le principat d’Auguste. A travers les Livres X et XI, un cheminement imprévisible plein de surprises et des dispositifs énonciatifs raffinés conduisent à la réécriture de l’épopée homérique au Livre XII : la matière épique devient matière à métamorphose. Ovide cependant ne renonce pas à raconter, par exemple le choc des Centaures et des Lapithes qui a donné lieu dans le monde grec à d’admirables reliefs sculptés

temps. Le but ici est clairement d’enseigner comme le dit La Fontaine lui-même. Problématique : Comment La Fontaine orchestre-t-il les jeux d’échos dans cette fable ? I. Jeu avec le mythe 1. Respect du modèle Souvent les fables = une réécriture d’Esope ou de Phèdre mais aussi reprise d’épisodes de la mythologie. Ici reprise des personnages de l’histoire de Circé dans L’Odyssée. 3Les compagnons d’Ulysse » présents dans le titre+ 1er vers ; Ulysse v 15 et Circé au v 5