Réflexion Sur La Négritude

Contrairement à une opinion communément admise, les premières manifestations de la littérature négro-africaine d'expression française ne sont pas à mettre au compte des poètes dits « de la négritude ». A part quelques rares exceptions ceux-ci n'avaient rien publié (ouvrages littéraires j'entends) avant 1945. « La poésie de la négritude » ne connaîtra son véritable essor qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et les origines de la littérature négro-africaine d'expression remontent plus loin. C'est donc

l’expression chez les précieux (Voiture, Mlle de Scudéry) dévoile un gout pour l’analyse psychologique permettant de mieux apprécier les Tragédies de Racine, les Maximes de la Rochefoucauld. Le 18è Siècle étant celui de la pensée rationnelle et de la réflexion philosophique, privilégie la prose et son apport en poésie fut faible. A l’exception de Chénier qui annonce la sensibilité du siècle suivant, les poètes conservent les grandes lignes de l’esthétique classique. C- LA REVOLUTION POETIQUE AU 19è

l’aventure ambigüe est, sans doute le roman le plus réussi sur ce sujet. Ecrit dans une langue exigeante qui fait appel à de nombreuses références et citations, ce texte, s’il relève incontestablement du genre romanesque, s’apparente aussi à une réflexion philosophique sur un itinéraire spirituel et une quête existentielle. II- ÉTUDE DE QUELQUES PERSONNAGES ET LEUR IDENTITE La formation d’identité constitue l’enjeu central du roman L’Aventure ambiguë, écrit par le Sénégalais Cheikh Hamidou

alors la nécessité d’une reprise en charge de l’histoire par ceux-là m2mes qui en sont les sujets perpétuellement dépossédés; mais cette reprise en charge peut emprunter des voies diverses selon l’idéologie politique de riférence (assimilation, négritude, créolité...). MOTS-CLÉS: Migration sat.ion - Identité - T$stoire - Esclavage - (Mole - Individualisme - Inversion - Dialectique. ABSTRACT - ~~ssimilation - Dé,partementali- MIGRATIONS AND HISTORY IN THE (CF~NCH TERRITORIES OF

Kérabon, sans engager aucunement notre Atelier) dans la rédaction de cette planche est passée par plusieurs motivations successives : - l’occasion de sortir du discours sur la négritude, sur celui de la victimisation ou de la culpabilisation, - de susciter une réflexion plus critique et moins épidermique sur le devoir d’histoire , et le droit de mémoire, - de servir aussi de relais

jugement argumenté ? Cette dernière question ouvre la réflexion. Sans se vouloir une initiation à la philosophie, ce programme a la volonté de répondre aux souhaits des élèves d’exprimer leurs idées, de faire valoir leurs opinions sur les grandes interrogations du monde actuel. En partant des écrits, des arguments des Philosophes des Lumières, notamment concernant les combats contre toutes les formes d’injustice, ils pourront enrichir leur réflexion, dépasser le cadre du XVIIIe siècle et se positionner

travaillé pour Le Réveil, un journal du Rassemblement Démocratique Africain (RDA). Dadié a été un membre actif de la RDA au Sénégal jusqu'en 1947. A ce moment, Dadié est devenu activiste en Afrique et a participé à la création du mouvement de la négritude et a essayé de déconstruire le colonialisme français. Il a travaillé pour l’indépendance avec le Parti Démocratique de la Côte d’Ivoire, et en 1950, a été emprisonné pour ses efforts. En prison, Dadié a écrit son Carnet de Prison où il s’adresse

contre l’homme blanc des procédés colonialistes appliqués avant aux Arabes d’Algérie, aux coolies d’Inde, aux nègres d’Afrique. b- informer l’auditoire et réveiller les consciences Un discours construit pour frapper les consciences et les forcer à la réflexion, à la relecture de l’Histoire. Le discours complexe mais très didactique : - Rigueur de l’analyse de Césaire : souci constant du mot juste (voir le rôle par ex de l’italique) et répét° l.1 et 42 étudier. Voc spécialisé (domaine politique) de l’abstraction

d'une force naturelle. Le pouvoir est devenu l'élément central du politique à l'époque moderne et contemporaine, même si des conceptions sur le meilleur gouvernement ou la société idéale ont tenté de faire prévaloir d'autres concepts. Toute réflexion sur les institutions, les lois, la justice, le droit, le gouvernement, l'homme d'Etat reconduit inévitablement au pouvoir. Il apparaît comme une preuve tangible de l’exercice politique et tout particulièrement de l’institution de l’Etat, qui se reconnaît

argumenté ? Cette dernière question ouvre la réflexion. Sans se vouloir une initiation à la philosophie, ce programme a la volonté de répondre aux souhaits des élèves d’exprimer leurs idées, de faire valoir leurs opinions sur les grandes interrogations du monde actuel. En partant des écrits, des arguments des Philosophes des Lumières, notamment concernant les combats contre toutes les formes d’injustice, ils pourront enrichir leur réflexion, dépasser le cadre du XVIIIe siècle et se positionner