Régime Totalitaire Ressemblance Différence

publicité qui fait toujours miroiter un au-delà de l’objet est séductive est leurrante au sens où elle piège, où elle égare les consommateurs dans l’attente d’autre chose, la promesse d’autre chose (elle fait rêver sur ce qu’elle ne vend pas). Ce régime de la communication est le propre de la séduction, que la figure littéraire de don Juan vient incarner par la technique de la promesse non tenue. Le message à la fois trivial et paradoxal de cette publicité pourrait être : « si tu crois qu’en achetant

(pas forcement définitive), elle est initialement prévue pour durer sur la durée. Il existe cependant deux cas dans lesquels la loi n’est pas faite pour durer : loi temporaires (droit de transition pour organiser le passage entre deux lois, deux régimes), et es lois expérimentales (feu permanent des voitures testés dans certaines villes). On assiste aujourd’hui à l’émiettement de la règle de droit à cause notamment de l’inflation législative. B- OBLIGATOIRITE DE LA REGLE DE DROIT La règle de

constitutionnel Les régimes politiques français 11. Les constitutions françaises de 1789 à 1958 12. La constitution de 1958 et les institutions de la Cinquième République Les régimes politiques étrangers 13. Les régimes parlementaires : la notion juridique 14. Les régimes parlementaires : le fonctionnement 15. Le régime présidentiel 16. Les présidentialismes 17. Les régimes semi - présidentiels 18. Les régimes socialistes : le modèle soviétique 19. Les régimes socialistes : le

nature a placé l’homme sous l’empire de la douleur et du plaisir. C’est à eux qu’il appartient de nous dire ce qu’il faut faire […] L’homme agit en faisant le calcul des plaisirs et des peines ». Il faut donc, pour réaliser le bonheur, faire la différence entre la somme des plaisirs et la somme des peines : ∑plaisirs - ∑ peines. Une idée semblable avait été antérieurement proposée par le français Maupertuis. Bentham dresse une table de 14 plaisirs et 11 peines élémentaires. Parmi les applications

consacrées à la réhabilitation des droits de l’Homme. Il les évoque comme une formidable promesse d’émancipation, de lutte contre l’oppression, l’exploitation, etc.) ; Mao Zedong. Quels rapports ? Parler du « marxisme », c’est ne pas penser les différences entre ceux qui s’en prévalent mais aussi de ne pas faire de différenciation entre les théories de Marx et Engels des ceux qui se sont réclamés du marxisme. I) Marx et Engels Un concept : la « dictature du prolétariat ». La dictature est une idée

VIE POLITIQUE PARTIE I : PRESENTATION DE LA VIE POLITIQUE DEPUIS 1789 Chapitre 1 ; Fondement historique de la vie politique de 1789 à 1946 Définition : Régime politique : résultante du jeu des forces politiques (partis) dans un cadre institutionnel et juridique donné. Toute société a une vie politique plus ou moins diversifiée en fonction de ses acteurs. La vie politique française comptant beaucoup d’acteurs est très riche. Tous

science de l'homme par excellence, se trouve confrontée dès ses origines, à l'ambiguïté fondamentale de son objet d'étude : l'homme et la condition humaine. Comme le note Claude Lévi-Strauss (1981), par sa généralité, le terme semble ignorer... les différences que l'ethnologie a « pour but essentiel de repérer et d'isoler pour souligner les particularismes, mais non sans postuler un critère implicite -celui même de la condition humaine - qui peut seul lui permettre de circonscrire les limites externes

hypothèse. Les Liberté Publiques sont pour certain une abstention des pouvoirs publics. 1 À côté, il y a la notion de Droits Fondamentaux, apparue au XXème siècle. Cela a été repris par le Conseil Constitutionnel à partir des années 1990. La différence avec les Libertés Publiques est que ce sont des droits reconnus et garanties par un principe, une règle juridique de niveau plus élevé. Ils reposent sur la Constitution, la jurisprudence, ou une Convention, un Traité international, un texte extra-étatique

qualifié par les Occidentaux de « totalitaire », mot qui a un sens précis, à ne pas confondre avec tyrannique ou dictatorial : est totalitaire le pouvoir qui viole le sanctuaire de la conscience en prétendant que la société, le groupe, le clan forment le tout, comme l'ont fait les régimes fascistes et staliniens ou les sociétés de l’Orient. On est là au cœur de ce qui distingue fera l’Occident, en présence d’un principe inconnu de la cité antique qui était totalitaire et qui va faire de notre continent

l'histoire n'est jamais une succession neutre d'évènements, mais une reconstruction opérée par une collectivité humaine, en fonction d'objectifs particuliers. La constitution d'un « effet de génération » répond a un programme précis: effacer les différences sociales ou les rivalités politiques ; forger l'unité d'un groupe autour d'un grand mythe originel ; détourner les ressentiments que pourraient susciter les souffrances endurées en exaltant l'héroïsme des survivants ; affermir le pouvoir d'un clan