Régime Totalitaire Un Modèle Séduisant

développement économique et équité sociale, court terme et avenir. La première étape vers une nouvelle éthique du capitalisme17 ? Le débat est ouvert mais tout ou presque reste à faire. La notion de Responsabilité sociale de l’entreprise, au demeurant très séduisante, fait de plus en plus consensus. Pourtant, sa définition, un peu “fourre-tout”, soulève maintes difficultés et fait encore débat. Il existe pléthore de termes associés à cette idée, “éthique des affaires”, “entreprise citoyenne”, “entreprise durable”…

(empire romain de l’Ouest). La culture gréco-latine, à ce moment-là, finit par se dissoudre et disparaitre. Et le territoire géographique de l’Europe appartient au monde barbare. Il n’y a plus la structure de l’empire romain qui unifie, diffuse un modèle de civilisation. L’Europe occidentale devient un ensemble de petites principautés, de petites seigneuries et la féodalité s’enracine dans l’espace de l’Europe occidentale. Parallèlement à l’Est, l’empire romain de l’Est continue. L’Orient va reconquérir

l'amour et l'intelligence à prendre son langage pour norme. Cet abus de pouvoir ne procède pas de Dieu. Il vient de la tendance naturelle de toute collectivité, sans exception, aux abus de pouvoir. L'image du Corps mystique du Christ est très séduisante. Mais je regarde l'importance qu'on accorde aujourd'hui à cette image comme un des signes les plus graves de notre déchéance. Car notre vraie dignité n'est pas d'être des parties d'un corps, fût-il mystique, fût-il celui du Christ. Elle consiste

UNIVERSITE PARIS-X NANTERRE ______________________ U.F.R. DE SCIENCES ECONOMIQUES LES COMPORTEMENTS DE GESTION DE TRESORERIE DES COLLECTIVITES TERRITORIALES - Recherche d'un modèle - THESE POUR LE DOCTORAT ès SCIENCES ECONOMIQUES présentée et soutenue publiquement par Philippe ABECASSIS Directeur de thèse : M. le Professeur Pierre-Henri DERYCKE JURY M. Pierre-Henri DERYCKE, Professeur à l'Université Paris X-Nanterre ; M. Guy GILBERT, Professeur à l'Université Paris X-Nanterre ; Mme Edith

l'amour et l'intelligence à prendre son langage pour norme. Cet abus de pouvoir ne procède pas de Dieu. Il vient de la tendance naturelle de toute collectivité, sans exception, aux abus de pouvoir. L'image du Corps mystique du Christ est très séduisante. Mais je regarde l'importance qu'on accorde aujourd'hui à cette image comme un des signes les plus graves de notre déchéance. Car notre vraie dignité n'est pas d'être des parties d'un corps, fût-il mystique, fût-il celui du Christ. Elle consiste

Brzezinski, un des penseurs politiques américains les plus influents, me confiait, lui-même étonné par cette brusque accélération de l'histoire : « C'est vraiment étrange, le communisme né avec ce siècle, va mourir avec lui. » Désormais, la parenthèse totalitaire semblait refermée et l'idéal démocratique renforcé. Pourtant Brzezinski, penseur et stratège, avait allumé, dix ans auparavant, une mèche qui s'était consumée lentement mais avait abouti à une conflagration dont nous mesurons mal, encore aujourd'hui

son œuvre et de la faire connaître. » (L. Roth, L’École émancipée, avril 55) 4 « Lorsque, en 1950, Paul Rassinier, militant chevronné du socialisme international, publia Le Mensonge d’Ulysse, nous avons dit ici que cette sorte de thèse sur le régime concentrationnaire allemand s’accordait remarquablement avec les thèses constantes du socialisme sur la répression capitaliste, dans la tradition des Blanqui, Louise Michel, Guesde, Vaillant, etc., et rejoint dans ses conclusions Albert Londres (Dante

communication ou il en devient un élément. Il peut bouger, faire du bruit (…), mais il ne communique pas. En d’autres termes, il n’est pas l’auteur de la communication, il y participe. La communication en tant que système ne doit donc pas être conçue sur le modèle élémentaire de l’action et de la réaction, si complexe soit son énoncé. En tant que système, on doit la saisir au niveau d’un échange » [R.L. BIRDWHISTELL — Communication. in D.L. SILLS (Ed.) — International Encyclopédia of the Social Sciences. Mac

économique des jeunes Espagnols, aujourd’hui (Unité 2, p. 16, Vivir en casa de los padres ; p. 17, Vida de una mileurista) S’exprimer en continu • Commenter l’affirmation d’un écrivain sur le bonheur (Unité 4, p. 20, Para concluir) • Porter un avis sur un modèle de société (Unité 2, p. 16, Para concluir) • À partir d’éléments relevés dans le texte, parler de la situation économique d’un personnage (Unité 2, p. 17, Para concluir) S’exprimer en interaction • Engager une conversation téléphonique pour répondre

communication ou il en devient un élément. Il peut bouger, faire du bruit (…), mais il ne communique pas. En d’autres termes, il n’est pas l’auteur de la communication, il y participe. La communication en tant que système ne doit donc pas être conçue sur le modèle élémentaire de l’action et de la réaction, si complexe soit son énoncé. En tant que système, on doit la saisir au niveau d’un échange » [R.L. BIRDWHISTELL — Communication. in D.L. SILLS (Ed.) — International Encyclopédia of the Social Sciences. Mac