Régimes Totalitaires Points Communs Et Différences

Chapitre III : Les régimes politiques : démocraties, autoritarismes et totalitarismes……………………………………………………………………………………. Section I : Les régimes démocratiques………………………………………………………… A- La théorie de la souveraineté populaire…………………………………………………… B- La théorie de la souveraineté nationale…………………………………………………… C- Les différents types de régimes démocratiques………………………………………… a) Le régime parlementaire…………………………………………………………………… b) Le régime présidentiel……………………………………………………………………… c) Le régime semi-présidentiel………………………………………………………………

cette liberté au bénéfice de la sécurité. Faiblesse fondamentale du communisme est d’ordre économique : contact avec capitalisme, son ouverture à la démocratie l’a perdue. Difficile transition, pas vraiment démocratique, sorte de « société post totalitaire » comme dit Vaclav Havel La révolution libérale mondiale Libéralisme : reconnaissance par un système légal de certains droits fondamentaux et libertés individuelles indépendantes du contrôle de l’Etat. Démocratie : droit qu’ont tous les

principale raison d’obéir. Un système peu développé pourrait être maintenu par la force d’une minorité armée, mais une telle hypothèse ne survit pas dans un système développé. L’usage permanent de la violence use rapidement le pouvoir, le fragilise et les régimes tenus que sur la force finissent par s’effondrer. Pour durer, il faut autre chose que la force, dans le but de faire accepter les exigences du pouvoir  le droit. - le droit est celui que les gouvernés reconnaissent aux gouvernants de les diriger

pour conséquence de refouler les conflits, ne permet pas d'affirmer le caractère idéal de ces sociétés et encore moins d'affirmer l'absence du politique. Le politique y est au contraire toujours présent. Il s'agit plus en fait d'une différence de niveau que d'une différence de nature ([6]). Il existe donc dans les sociétés primitives une collectivisation du politique alors que les sociétés à État se caractérisent par une spécialisation des rôles politiques. Il n'est pas d'ailleurs impossible de penser

gouvernementales du pays. En formant un parti politique, les fondateurs generalement font la promotion d’un sens commun de croyances et de valeurs – appele ideologie – et elabore un message qui transmet aux autres leurs croyances et les valeurs collectives Afin que les gens soient attires par votre parti, vous devez leur dire ce que vous representez, ce que vous defendez. Dans les régimes démocratiques modernes, les partis politiques jouent un rôle fondamental dans l’exercice du droit de suffrage

de mois.(2) Les tenants de cette explication socio-économique n'auront aucune difficulté à la défendre. On peut même l'adapter à chacun des régimes politiques. Dans un système capitaliste de libre-marché, c'est la demande pour le sport-spectacle qui fournit l'apât financier. Dans les anciens systèmes socialistes, la volonté de propagande (supériorité du régime) contribuait à institutionaliser la pratique du dopage. Et dans un système dictatorial, on pourrait s'adonner au dopage pour assurer qu'une

philosophes supportent la solitude absolue ». Nous avons besoin du miroir de l’altérité. Pour me construire j’ai besoin de la relation à l’autre. Prtnt la relation à l’autre peut être positive ou négative. La relation peut être destructrice comme du point de vue politique l’injustice ou la tyrannie. Mais elle peut aussi être bienveillante car en se confrontant au jugement de l’autre je peux me juger et construire mes principes. C’est la justice également. Sartre disait « l’enfer c’est les autres » car

qu’il faut identifier en tant que tel individuellement, afin de les combiner ensemble. 1er niveau : niveau subjectif chacun d’entre ns a une identité. (ce 1er niveau ne va pas de soi, il doit être construit car on vie ds une Sté stigmatisée d’un point de vue religieux, social…) 2ème niveau : niveau social proprement dit (famille, école, lieu de travail et ttes les formes d’associations) loi de 1905, séparation de l’Église et de l’État suivant de 4 ans la loi de 1901 sur la libre association. 3ème

c'est un outils d'observation et de compréhension. Théorie des climat de froid et chaud la ou il fait froid les gens sont calme pluraliste dans le sud il fait chaud donc sang chaud et donc esclavage ... il est le seul a essayer d'expliquer les différence de point de vue . Tocqueville: au 19 ème reprend le voyage comme outils de politique il nous explique la révolution française il voyage pour objectiver et analyse le fonctionnement des système politiques. Marx: critique de la société et réduction

à l'inverse, l'aptitude politique est liée au langage (logos: langage et raison), qui confère une puissance. La préférence d'Aristote va à la République, où l'homme est pleinement homme, par le biais de l'Agora. [ On trouve chez Arisote une différence entre République et Démocratie. On ne peut parler de politique sans parler d'anthropologie, car tout système est fondé sur une certaine conception de l'Homme. -Article de Régis Debray (Nouvel Obs.) : «Etes vous républicain ou démocrate ?»