Réquisitoire Contre La Pauvreté

coloniales Les puissances coloniales comme la France, la Grande-Bretagne, les Pays-Bas et la Belgique connaissaient d’énormes difficultés causées par la guerre. Leurs prestiges sont profondément altérés à cause de leurs défaites, et surtout à cause de la pauvreté et de la misère que les hommes blancs ont vécues tout au long de la guerre et que les soldats africains ont pu observer. 2- La position anticolonialiste des supers-grands Les États-Unis et l’URSS ont tous adopté une position anticolonialiste

du latin melancholia et du grec melas,-anos, noir,et kholê,bile. Quelques données : Poème d’alexandrins séparé en deux parties par la mort de Léopoldine: Autrefois et Aujourd’hui. 336 vers au total avec trois thèmes : la femme que la pauvreté pousse à la prostitution, un bagnard condamné pour avoir volé un pain, et les enfants au travail. Cf aussi Mal du siècle, Spleen (Splin), Les Misérables, « L’enfant » de Les Orientales etc. I. Les enfants, des victimes 1. Les enfants

 !!! L’humanisme n’est PAS une attitude individuelle !!! 3)  "Notre monde vient d’en trouver un autre " Montaigne : MONTAIGNE : Par rapport à la découverte de l’Amérique : Contre la violence exercée lors de la colonisation Il procède dans ses textes à un réquisitoire contre la violence. (Réquisitoire : discours où l’on accumule des accusations, des reproches violents.) Pour lui, ce monde et tout aussi riche que le notre, sauf que celui ci vit grâce à la nature. Nous ne l’avons pas

→ litote et vers 46 → euphémisme) = efficacité argumentative, art du raccourci, formules « chocs ». Image de la querelle, la violence, l’agressivité. * Le loup = avocat général, beau parleur qui incarne la cruauté. Il prononce la peine, le réquisitoire. Beaucoup de mépris dans ses propos. (vers 57-58 → hyperboles). Façon d’esquiver sa propre confession. Vocabulaire qui montre sa prétention. (vers 56 désignation ironique du narrateur qui l’associe aux clercs.) 3. Une présentation humiliante

dans toutes les nouvelles circonstances de la vie. Texte 2 : Dans ses Satires (1668), Nicolas Boileau, auteur du XVIIème siècle, le siècle du classicisme, conçoit la sagesse comme « une égalité d’âme, que rien ne peut troubler ». Il met en garde contre la « flamme » des passions. Lenteur et précaution caractérise la sagesse humaine. La qualité principale en est sans doute la constance, ce que l’on peut déduire d’un raisonnement a contrario dans lequel Boileau évoque la fourmi, qu’on « ne voit point

Etats et empire du soleil, 1662. Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme. 5 10 15 20 25 30 1 2 « Examinons donc, messieurs, les difficultés de ce procès avec toute la contention1 de laquelle nos divins esprits sont capables. « Le nœud de l’affaire consiste à savoir si cet animal est

paraît regretter son geste, un personnage tout de même humain qui possède une conscience. III- Le Réquisitoire de la société de l’époque : A- Condition de Julien et revendication sociale : - C’est un « paysan qui s’est révolté contre la bassesse de sa fortune » ligne 12 - Il appartient à « cette classe de jeune gens qui, nés dans une classe inférieure et en quelque sorte opprimés par la pauvreté, ont le bonheur de se procurer une bonne éducation ». Le gravissement des échelons par le mérite, directement

La plaidoirie Le plaidoyer est un discours qui vise à défendre une cause , une personne , une idée …. Le réquisitoire, au contraire, est un discours qui vise à critiquer , accuser une personne , une cause ou une idée . (apostrophe, question rhétorique, répétitions, anaphores, etc.) I.  Les différentes parties

publique saisit le parquet pour « outrage à la morale publique » et pour « outrage à la morale religieuse ». Cette dernière accusation est finalement abandonnée. Le 20 août, le procureur Ernest Pinard, qui avait également requis contre Madame Bovary, prononce un réquisitoire devant la 6e Chambre correctionnelle, la plaidoirie est assurée par Gustave Chaix d‘Est-Ange. Le 21 août, Baudelaire et ses éditeurs sont condamnés respectivement à 300 et 100 francs d’amende, ainsi que la suppression de six pièces

intérêts – pour interpréter les changements politiques [3]. Au début du XIXe siècle, Speenhamland se trouve en effet au centre d’un débat passionné – et décisif – opposant ceux pour qui la pauvreté résulte de l’inaction politique ou de la défaillance des lois à ceux qui feront de ces lois, précisément, la cause de la pauvreté qu’elles devaient combattre. L’issue de ce débat va sceller le sort de Speenhamland : en 1834, le législateur prive les individus de ce « droit de vivre » qui leur avait été concédé