Résumé Sur Les Présocratiques

a) résumé avec les idées de Platon et ses exemples Le titre de l'ouvrage est Phédon ou De l'âme. Si on se fie au titre, il s’agirait donc de métaphysique. Au début de l’œuvre, une présentation de la scène est construite en tant que Prologue. Les derniers moments de Socrate y sont décrits. On sait alors qui sont les témoins, et dans le dialogue, on apprendra l'attitude de Socrate face à la mort. Le thème générale est la question de l'âme, ce qui arrive à l'âme après la mort par

et de leur magie. 15.  Dès lors, si elle a été persuadée par le discours, il faut dire qu'elle n'a pas commis l'injustice, mais qu'elle a connu l'infortune. » Gorgias de Léontium, Éloge d’Hélène ; extrait de Jean-Paul Dumont, Les écoles présocratiques, Paris, Gallimard, Folio Essais 152, 1991, p. 712-714. Pour prolonger la réflexion, voir : Molière, Dom Juan, Acte II, scènes 2 à 4. Langage et manipulation politique 

les qualités des individus. Autrement dit son apparence, ce qui est advenu, ce qui disparaîtra, « ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu’elles sont périssables ». Pour bien comprendre cette phrase, il faut remonter aux présocratiques, et à la vieille querelle entre Héraclite et Parménide. Le premier grec affirmait que tout changeait sans cesse, et que l’essence de l’être était justement ce changement. Donc pour définir l’être, il faut le comprendre à travers son devenir. En

Conférence par Brigitte Boudon Jeudis Philo Héraclite et Parménide Pour en savoir plus I - Héraclite d'Ephèse , dit l'Obscur – vers 550-480 avant JC Héraclite est contemporain de Pythagore, situé entre Anaximène et Anaxagore. Il est le plus isolé des Présocratiques ; il n'a appartenu à aucune école et n'a eu ni maître ni disciple. Pourtant, Héraclite s'inscrit incontestablement dans la lignée des penseurs de l'Ecole de Milet. Il reste fidèle à sa tradition, celle de la recherche sur la nature, sur la phusis

instrument ! Et la mémoire m'est revenue. Extrait de ce que j'ai trouvé "Connais-toi toi-même", cette injonction, inscrite au fronton du temple de Delphes semble avoir été attribuée à tort à Socrate. L'auteur en serait d'un des sept sages présocratiques, un certain Chilon de Sparte. Elle n'était pas vraiment un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais plutôt un rappel à l'ordre. Elle avait pour but de remémorer aux individus qu'ils n'étaient que des mortels : elle invitait

berceau de la pensée occidentale. L'élève s'initie à l'activité philosophique : ses objets, ses méthodes, ses origines et sa rationalité. Il étudie, entre autres, les présocratiques, Socrate, Platon, l'idéalisme, le réalisme, l'épicurisme, le stoïcisme. Il apprend à problématiser, à conceptualiser et à argumenter. De plus, il analyse et résume des textes philosophiques. 360-JBB-03 - Méthodologie des sciences expérimentales Nb unités: 2 Pondération: 02-01-03 Nb heures: 45 Ce cours fournit à l’élève

croyances et les valeurs répandues dans l’entourage.     Remise en question de la pensée mythique La philosophie, dès son apparition (VIIIe s. av. J.C.) a été perçue comme une remise en question de la pensée mythique: - sur la nature de l’univers (présocratiques) - sur l’action humaine (avec Socrate)     Remise en question de la pensée mythique La philosophie cherchait è comprendre l’univers et l’action humaine sans faire appel aux dieux. La raison humaine (et non la tradition ou les mythes) devenait

jugement n’est soumise à aucune autorité supérieure. “Touchant les dieux, je ne suis pas en mesure de dire ni s’ils existent, ni ce qu’ils sont. Nombreux sont les obstacles qui m’en empêchent” (Sextus Empiricus, Contre les mathématiciens, cf Les Présocratiques, Pléiade, p. 989). Cette grandeur de l’homme -unique estimateur, juge de toutes choses- est l’effet paradoxal de sa misère. Le plus bel exposé de la pensée de Protagoras nous vient ironiquement de Platon lui-même : Protagoras, 320

devenir de l'Etre avait déjà été l'une des préoccupations majeures de tant de présocratiques. C'est qu'en effet, ce problème cachait un autre plus complexe : celui de l'Un et du Multiple. Comment une chose peut-elle être à la fois une et multiple sans qu'il y ait pour autant contradiction ? Telle fut la grande question dont les enjeux à la fois métaphysiques et dialectiques allaient faire émerger des grands courants présocratiques, soucieux d'apporter une réponse satisfaisante au problème du devenir. Parmi

pour l'éternité la jouissance d'une joie suprême et incessante. » L'étymologie nous a permis d'en apprendre un peu plus sur les sens du mot ; est-ce que cela nous apprend quelque chose sur la philosophie elle-même, nous verrons cela plus loin. En résumé : • la philosophie concerne la connaissance, mais pas au sens encyclopédique du terme, car la philosophie est d'abord une activité intellectuelle, une activité de l'esprit et non une reception passive d'un savoir déjà constitué. En ce sens, la